九年跌坐初何幻，只履西归是耶非。
谁识本来真面目，空余月影悟禅机。
少林新成有感四首 施奕簪
佛教西来起道场，开章释义藉僧光。
如何面壁称初祖，不见跋陀一瓣香。
魏文建寺译番经，欲表善心国祚宁。
不解齐家惟妄佛，牝晨招乱佛无灵。
五乳峰前一寺幽，巍峨宫阙入云浮。
唐碑宋碣纷无数，半筑丹梯半卧邱。
佛法无边诳俗流，从来狡狯是僧谋。
琳宫瑶阁佳如许，犹恨金钱不尽修。
面壁石 何钰
片石九年自写真，须眉隐隐见精神。
洞深想像当初事，人面壁兮壁面人。
达磨面壁石 张绶佩
精凝石里宛当年，跌坐如如认的诠。
自是释迦饶定慧，但能解得即心禅。
望达磨洞
折苇西来问静窝，洞天重锁是三摩。
凝晴停望云深处，风送轻烟入薜萝。六言绝句
少林山中 郭庄
松顶鸟喧钟磬，窗间云上袈裟。
一卷楞严诵罢，诸天坠下昙花。
法妙天竺正印，地联嵩麓奇峰。
我亦山中跌坐，灭风吹落长松。
山径松烟萝月，石幢虎迹猿踪。
闻道长眉僧定，多年洞被云封。
海藏光中贝叶，名香静里蒲团。
回首红尘万里，心灯照破邯郸。
断碣前朝古寺，传衣中土名山。
日月山花道眼，迟回懒向人间。
面壁庵 陈献策
冒雨来登古刹，披云直上山巅。
初祖一苇飞去，单传留在心田。偈
面壁石影 刘余祜
法中本无相，祖宁得有此，石中谁有像，祖宁得无此。咦，有不虚生，无则浪死。
又面壁石亭题 刘余祜
面壁时你在这里，不面壁时你也在这里，横来竖去，那离元始，六根长寂，八风休起，圆明妙湛，寒蟾秋水，贯金贯石，只这些子，抬往抬回，你总不理，磨教血出也非异事，此是真神，神用耳见子纷纷泥妙义
面壁石 李日宣
法本无相，师云何有。石本非师，相云何是有。故名幻无亦非？真是耶。非耶。问之石，石不知。问之师，师不识。还复问我，我亦如如。
面壁石 黄庭坚
少林九年，垂一则语，直至如今，诸方赚举。
观面壁石偈 王士性
活人做死事，难向一切说。打破这片石，方许见如来。
又 沈孚闻
何活何是死，亦有何可说，何石不是佛，何处不如来。赞
达磨面壁大师赞 宋 苏试
少林素璧，不以为碍，弥天同冀，不以为秦。稽旨六师昔晦今明，不去不来何损何增。俯仰屈伸三十一年，我虽日化其谁能迁。
达磨赞 陆树声
竺土东来，有何本据。默望默岩，明中显异。拨草瞻风，当机不启。潦倒西归，失却只履。饶他不涉程途，惹起风波满地。颂
达磨颂 冯时可
西方何来，东土何往。折芦无著影，壁有像而虚，虚身而实，实像小果。不希漏因，不奖廓然，无圣宁，有伎俩，心境圆通，神变惚恍，以上乘机解下腿。谁折谁影，而不能想。来自天竺，去向葱岭，何去何来，是形是影，不来不去，无动无静。面壁行脚，即心生境。面谁脚谁，即心除境。三行理超六宗法，屏大乘气象孰省。词
初祖渔家傲 黄庭坚
万水千山来此土，本提心印传梁武，
对朕者谁浑不顾。
成死语，江头暗折长芦渡。
面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。
只履提归葱岭去。
君知否，分明忘却来时路。赋
少室山三十六峰赋有序 宋楼 异今登封
余少闻洛邑之盛在唐宋，为东西都，而山川形势之富，视他州为杰。观昔韩退之、白乐天见於歌诗形容胜，既有咏叹不绝之意；后欧阳文忠与梅谢诸贤相继为僚友，数游嵩少间，至今以为美谈，余不敏幸得。今嵩高纵观诸境，未有过於少室者，而岩耸拔，乃在户牖间，朝夕博望，历历可数，因作三十六峰赋以自广，非敢窃比。
古诗之流云
伊浮云之公子兮；访道於林邱，而栖神於岩谷，超然有游方之志兮；而东升於岱顶，而西谒於华麓，维衡阳之南兮；与夫恒山之北靡，不穷探历践兮；游心而骋目，独怡然而忘归兮；内欣然而自足，忽御风而行兮；排空而造，中域徐睥睨以四顾兮；意恍惚而有失，遭嵩高之丈人而问津兮；曰：游四方而真有得，何高之不登兮；何危之不陟，今乃四顾兮；岌然而耸，峙雄柱天纲兮；横亘於地轴，连络偃覆兮；龙盘而虎伏，华以九而巫以十二兮；未奇峰之六六丈，人放杖而笑兮；秋水方至，而河伯自溢，子鸟观海若之难匹兮；独不