术之光华，企美
前徽，致身朝右，处为纯儒，出为名臣。期无负于今日诸公拳拳整饬学宫之盛意。余忝守斯
土，乐观厥成，亦有厚幸焉，是为记。
育婴堂碑记祝宣同知
育婴堂制于何乎?于汉，详于宋。按汉章帝时诏给婴儿廪禄，以及生子之不能养者，此
育婴所自始，然莫为之地也。至宋设慈育局，局有乳媪，媪有常廪，而育婴堂因是以名。我
宪宗皇帝御极之二年，于京师广渠门内育婴堂，发帑赐额，如康熙时广宁门外普济堂赐额例
。仍饬各省属于通都大邑量力讲行，盖普济存老育婴，恤孤鳏，乃身之意均也。今皇上深
仁厚泽，洽于民生，议蠲议救议赈不一而足，保民如赤之怀，直轶汉宋而追三代矣。顾育婴
堂所在多缺，何欤?为役大则经始难，为期久则规远难，司支纳之籍，严内外之防，杜冒滥
之
弊，种种责焉，是以当事慎之。宁，大郡也，生齿之繁甲江左，而故未有育婴堂。岁甲子，
绅
士耆庶某某等谋兴是役，而合词以请于宣，宣乃倡。会郡僚雅有同志，乃捐乃募，乃购冯姓
民房壹业，葺而新之，将以次第举。适宋公奉天子简来守是邦，因出所立规条以就正，公
曰：“义举哉!抑何先得我心也。”乃奖董率，乃复出入，乃加黝垩，乃召鞠育。儿有媪，
媪如干人，人有廪，廪如千数。月一再给，以朔望期，仍以其羡，置
田如干亩，俾老成者一人籍而掌之，而堂于是乎落成。窃惟古先王“老有所终，幼有所长，
鳏寡孤独废疾有养”，而初不闻有弃子之禁，岂先王虑未周欤?何后世自戕所生之至于此极
也?且尝考《周礼·秋官》，司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版，异其男女死生，三
年大比，以民数诏司寇献于王，王拜而登之。天府典綦重哉!岂意末流俗敝，残忍若惯，乃
至富者以溺女为常，贫者并生男不举，槁而籍于道者，岁数数也。悲夫!昔郑浑为政，禁不
举子。贾彭至舍，盗不按而按城北之妇。彼诚知所务异乎俗吏之为之也。顾宁郡养济有院，
而
育婴莫为之所恤，及于垂槁之羸，乃忍弃夫方雏之，谓仁乎?京畿首建，而省属莫举，谓
令乎?
夭夭杀胎，物有禁也。而民莫与孩其母，遗生成之憾乎!则是兹堂之建，岂敢自为德，亦仰
体
圣天子存老恤孤之至意，而籍手以辅养济之所不及云尔。若夫可大焉，可欠焉，则绅士耆庶
之责，斯特其嚆矢。余于宁能无厚望哉?堂为左右宅者二，虚一以通出入焉，又进楼二楹，
又进庑三楹，其左门一楹，进为厅三楹，又进楼三楹，彻而通于右，又进厨在焉，垣周之
。是役也，始于甲子之三月，竣于丁卯之十月，属某某等请一言记颠末，维宋公亦嘉宣之首
事兹堂，而乐观厥成也。俾勒诸石。
成志桥记梅成宣城
吾郡属邑太平，最为僻远。然界于池、歙，自皖江及新安、浙省，咸取道焉。山势峻险，溪
谷阻
深，夏秋之交，山水陡发，病涉者所在多有，顾其地非冲要，虽病尚少。若东乡自折岭而下
淋滩以上，乃数郡必由之路，峭壁四立，迂回，其中惟洗脚岭颇称捷径。特下临深溪，
石齿鳞鳞，竹筏不能施。向故有木桥，然水涨辄冲去，桥去则路绝。征人不得已攀滕附葛，
盘旋于四立峭壁间，既劳且险，病者盖众，且一岁之中不知几苦此矣!乡之崔姓，于邑为望
族，其庠生名英者，尝睹此而心恻，誓易木为石以济人，旋以病殂，志未遂也。其子国学
生上眷，字德庵，痛念之，节衣缩食经营，会计审其资，可以集事。乃鸠工聚材，经始于乾
隆八年，殚心尽力，越五年，戊辰八月工乃竣。计长一千八丈，用银四千两有奇。予亲家雨
苍别驾，即德庵族叔祖也，尝为余详述其事。余闻而叹之：“是殆可谓善人、可谓孝子也已
。”雨苍曰：“非独此也，当桥成时，或谓‘士民于地方公事，损费至千金上者，例得上请
议叙，子曷不以闻于官府?’德庵曰，‘否否，吾建桥以成吾父志耳，非为己叨荣地也，曷
请为?’”余闻而更重之，且有感焉。夫世之人重财轻义者众矣，孳孳焉惟日不足，率利是
图耳。即间有豪举之
士，不惜厚资旋邀显秩，乃因趋名而舍利，究之私己之念，正与嗜利者等。今德庵之建此桥
也，但知成父之志，而不肯藉以博美称。古所云善则归亲，又曰为善无近名，其是之谓
乎?以云“孝子”“