梦得诗云“内史高斋兴有余”,韦苏州
诗云“高斋谒谢公”。
在府治内。谢守宣城时,建斋以居,以其丽陵阳之麓,故谓之高斋。明嘉靖间,郡守方逢
时有《重葺高斋记》云:稽其故址,鸠工庀材,盖复旧观也。《万历志》称以廉惠亭改建,
误。《康熙府志》。
后人于其地创北楼,唐李白《秋登谢北楼》云:“谁念北楼上,临风怀谢公。”是也。《嘉定宣城志》。
北楼在宣城县治北。《明一统志》:南齐守谢建,李白诗“谁念北楼上,临风怀谢公。”
后人亦称谢公楼。咸通中,刺史独孤霖改名叠嶂,自为记。《大清一统志》
在府治。唐咸通中,独孤霖建,记曰:郡以溪山著名,而溪少负,则以叠嶂名之为宜。《舆地纪胜》。即古高斋地,唐初一名北楼,独孤霖改建,易名叠嶂,而北楼
之名废矣。国朝郡守
许廷试重建,又复北楼之名,题曰“古北楼”。《乾隆府志》
一曰北望楼,郑薰诗云:“高斋今北望,池上犹春酌。”自注高斋今北望,以斋易楼,唐人
实为之。《嘉定宣城志》
今日校《谯国集》适此两卷皆公在宣城诗。某为儿时,先人以公真藁指示,某是时以能成诵
,今日读之,如见数十年前故人,终是面熟,但句中时有与昔时所见不同,必是痛遭俗人改
易耳。如病起一诗云:“病来久不上层台,原注为宣城叠嶂双溪也。窗有
蜘蛛径有苔。多少
山茶梅子树,未开齐待主人来。”此篇最为奇绝,今乃改云“未报园花莫惆怅,故教太守及
春来。”非特意脉不伦,然亦是何等语。《竹坡诗话》
按:《舆地纪胜》与诸府志皆载高斋与叠嶂楼,而不载北楼。《一统志》载高斋、北楼,而
无
叠嶂,以叠嶂因北楼易名,似高斋别有其地,非也,不知北楼、叠嶂楼即高斋旧址,以及称
谢公楼、北望楼皆为一地,不过屡易其名耳。观《嘉定志》载高斋云,后人于其地创北楼,
《一统志》载北楼云,改名叠嶂,其一地可知。
谢公亭在县北二里,《九域志》齐太守谢玄晖置。旧经云谢玄晖送范云内
史,此其
处也。《舆地纪胜》。即谢送范云赴零陵之地。《大清一统
志》。《谢集》、《文选》载,
其诗题云《新亭渚别范零陵》。说者以新亭渚在建邺,然古今相传谢公遗迹不可泯也。唐李
白诗云:“谢亭离别处,风景每生愁。”谢、范云之游处,国朝诗人留咏亦多,此不悉载
。
庆元初,齐侯庆胄访得遗址,议重建亭,不果。《嘉定宣城志》。亭之西
有
修竹茂林,昔人卜筑其中,扁曰“企贤”,兵火久废。《洪武宣城志》
〔隋〕
三天洞东南去郡城五十里。《太平寰宇记》。洞三窍,皆见天流澌,昼夜不绝。
《舆地纪胜》。在稽亭山,洞有名龛,隋扶风禅师安禅之地。流泉涓涓,溉山下田千
余亩。又有风穴,深不可测,旧经云,穴水直通禹穴及湘潭。《洪武宣城志
》
〔唐〕
温城在县东二十里,唐刺史温璋所筑。《大清
一统志》
张路斯田在城北五里,俗传其田不利耕者,岁多罹水。张路斯者,非人,盖龙神也
。《洪武宣城志》
。《昭灵侯庙碑》云:南阳张公讳路斯,隋初家颖上县百社村。唐景龙中为宣城令,
以才能
称。自宣城罢令归,尝钓于焦氏台之阴,顾见钓处宫室楼台,遂入居之。夫人石氏,生九子
。
至是,公语夫人曰:“我乃龙也,蓼人郑祥远亦龙也,与我争此居,明日当战,使九子助我
,领有白绢者我,青绢者郑也。”明日,九子射中青绢者,公逐之去,所过皆为溪谷,而达
于淮。九子皆化为龙以去。事见唐布衣赵耕之文,淮颖人立庙祀之。《苏东坡集
》。张右
史题诗云“张公乃神物,为令尝在兹。至今城北田,相传为路斯。”尝阅《集古录》,亦有
龙公碑。《嘉定宣城志》
拥翠亭即李白独坐题诗处,碣尚存,与今之云齐阁、额珠楼相去里许,总一山也
。《乾隆府志》
灵源寺李白有《赠灵源上人仲浚》诗,创建所在亡考。同上
宛溪馆在宛溪上。李白诗:“吾怜宛溪好,百尺照心明”。《
康熙府志》
沃洲亭在县东会胜寺侧。李白诗云:“五松何清幽,幽静美沃洲。”好事者即以名
亭。《
舆地纪胜》。胡文恭公宿