不沙不砾不垚不潴阔而长泽而腴者观之艺地也其地是种皆宜昔大军渐平清真人康泰真敻剏有之传三世而王端张定实同其主二子老白一二门人曰天下平乂久矣民蕃地褊以至隘硗促塉堆燥洼濡牛力农具仅可通者莫不燔荒斫枿而熟之至有盗植旁封而致讼盖盗生乎不足讼起乎不平也我赖祖师明智坐享上稔不粪之地而无燔荒斫枿之劳吾耄矣泉壤日近若犹丱稚而懵今之盟乡邻辨封畔昭昭乎审识诸石若将与人辩侵昧之讼不已是吾贻讼嫁怒于后若然则奚若一辩而熄其后讼哉窃尝思之辩之则有狥外炫物之讥不辩则有贻讼嫁怒之患絜患度讥讥不暇恤设兹土无主以辖之无碣志以限之使贪人四侵终莫阖丑贪之口是之谓必露吾恐其贪虚益而受实损何则法有厅复吾侪故地者使挟法复地小则有昧地之罚大则因昧入人之地者亦有之兹二者不俱则一是之谓贪虚益而受实损狼所贪者豚也主人护豚而穽之狼出陷生之祸者少矣使狼知穽所虽饥饿成骴亦弗入知损而无益故也兹地犹穽尔碣所以指穽所也吾必知后讼而不早堙其渐是之谓吾心穽忍逃狥外琐琐之讥以穽后人乎噫汝识之祖师所以剏有兹土我所以坐享成业而又早辩后讼者皆度时酌宜而然夫强弱相随者命也得失相寻者分也天无恒命物无定主理也然则雕文于石时恤后讼始欲弭之后之有讼无讼自有酌宜行矣吾无恤焉可也
大元至元二十四年辛亥月己卯日立石
○利州重修东岳庙记
儒学正徐潜撰
祀礼之设尚矣惟五岳号为海内之尊凡登诸秩祀者又非他山之俪也古者帝王二月东巡狩至于岱宗秦汉以下封禅纪诸信史者七十二君所奠之土惟鲁所治之宗太皡是知五岳者乃天下之所尊而岱宗又五岳之尊也苟无灵迹瑞产以昭其异特撮土焉耳焉用披诚致款以亵其敬哉季氏旅于泰山仲尼非之何则圣人治人事神一于礼而不苟者如此后世建立行祠遍为寰宇两翼列置曹司善恶二部随民所祷吉凶孚应得非世变愈下所致然乎呜呼后之视今亦犹今之视古也又何异夫冉子不能救哉白川岳祠奠于坤隅以其岁月悠远殿宇廊屋不无残毁以故人莫克居神不顾享泰定丙寅全真道裔刘德宁瓢笠而来于内挂搭悚焉兴叹以为一方灵迹废堕至此不惟民庶缺首愆之地繄彼羽流者亦无栖息之所焉于是首捐衣钵裒工计料移创武安清源二王行化太尉合四位皆隅座附于正寝神门虚廊各一区又东向宾位庖湢为间者五正殿重葺焕然一新又东创玄元殿以宅方士所费则物初不出于常住无烦于士民数稔以来厥绩稍着阖郡民庶高其素行为之舍财相助以后为耻刘师道流也昔重阳祖师倡真风于东海演大教于西秦其要皆以慈悲方便为本济人利物为心首尾一纪而庙庭玄宇轮奂可观盖由人专其敬然后人博其惠惠所能博是享其敬也敬所能专则功易成也其功之成实劳实劬有非劳非劬者存焉故能交神明于虚靖位天地于中和一方年谷屡登物无疵厉者虽神之惠实师之所惠也彼将原神奇于臭腐造玄牝于天根凌太虚而驭六气扶飞仙而驾灵飙顾此真积苏耳又何屑屑焉从事于斯而后可以为至乎虽然玄元所谓九层之台超于垒土千里之行始于足下而循序之功必假途于彼而后可期于自得岂与夫离人外物缪执顽空者同日而语哉
至正岁次乙酉仲夏中旬吉日立石
○宜州厅峪道院复建藏经千人邑记
东海徐卓撰
佛经者西域天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼之所说也太子当周庄王九年四月八日自母右胁而生及长舍太子位出家苦身学道精进六年已来觉悟一切种智故谓之佛佛在世垂化四十九年至于天龙神鬼无不能法后至拘尺那城娑罗双树间二月十五日入灭度其弟子迦叶与阿难等五百人等共追撰述缀为经教行之西土千百余年自汉已上中国未传逮明帝夜梦金人飞行于殿庭以问朝臣而傅毅对曰此佛也帝遣中郎蔡愔秦景奉使天竺求之得佛经四十二章及释迦立像并与沙门摄摩腾竺法兰东还愔之来也以白马负经因立白马寺于洛城雍门西以处之而后魏晋宋齐之间梁陈隋周之际圣贤继至经论日滋寖兴于姚秦罗什大备于李唐玄奘由是空门兴教与儒道争衡下至五代降及宋辽历夷险而其教弥光经隆替而斯道愈振凡所贮藏有五千四十八卷故名曰藏经厅峪者乃辽时耶律详衮家之坟所也其家世积善遂卜胜地以建佛宫置以藏经其来也久虽贮于此未见弘扬先是忠显校尉颜寿因此地之是历观斯经之不宣乃纠工人共赍物用请僧数十人长穿开读至于皇统六年十月十七日无何为火灾所焚其余屋舍扫地皆尽大凡事久则绝绝则有时而继物久则灭灭则有时而兴然则继绝兴灭非其人安能为之哉郡人马佑者乃逸士也遯世高蹈卜居相邻自观煨烬之余基誓发继兴之大愿遂与旧邑人颜寿等亲为倡率转相纠合乃得千人立为一社众推马佑为邑长以颜寿等为提点募钱易经鸠工构藏随其卷帙贮以柜匣其余佛屋僧廊次第建立庶几法无凝滞人获顶传上以报皇国之恩下以资吾邦之福且走一介求记于余余亦里人也既闻其善喜不知极以笔书之俾勒诸石
皇统八年岁次戊辰七月十五日立石
○兴中州达鲁花赤也先公平治道涂碑记
乡曲后学林 撰
夫青峦岭者自古有之东连辽水西接霫川过者曷胜其叹息哉扪参历非信有之矣自壬申夏五月公来剌是