事周师太公望好食桂饮水为越大夫佐句践破吴后乘轻舟入海变名姓适齐为鸱夷子皮后百余年见陶为陶梁君财累亿万号朱公复弃之兰陵卖药后人世世识见之云【事载刘子政列仙传】
汉梅福
字子真九江寿春人少学长安明尚书谷梁春秋为郡文学补南昌尉后去官归寿春居家常以读书养性为事至元始中王莽颛政一朝弃妻子去九江至今传以为仙其后人有见于会稽者变名姓为吴市门卒云今山阴之地有山曰梅山有乡曰梅市有里曰梅里图经载会稽志云吴市门即此也【事载前汉书列传并图经】
魏伯阳
会稽上虞人高门之子性好道术不肯仕修真潜默养志虚玄博赡文词通诸纬候入山将弟子三人作神丹丹成知弟子心不尽乃试之曰丹今虽成当先服之入口即死独有一弟子曰吾师非凡人也服此而死将有意耳亦乃服丹即复死余弟子不服乃共出山为求棺木伯阳即起将服丹弟子而去因逢人入山伐木故作书于乡里寄谢二弟子作参同契五相类凡三卷其说似解周易实假爻象以论作丹之意【事载葛稚川神仙传】
蓟子训
不知所由建安中客济阴宛句有神异之道流名京师士大夫乘风向慕之乃驾驴车诣许下既到公卿以下候之者常数百人皆为设酒脯终日不匮后因遁去遂不知所止去之日唯见白云腾起从旦至暮如是数十处时有百岁翁自说童儿时见子训卖药于会稽市颜色不异于今后人复于长安东霸城见之与一老公共摩挲铜人相谓曰适见铸此巳近五百岁矣顾视见人而去犹驾昔所乘驴车也见者呼之曰蓟先生小住其行应之视若迟徐而走马不及于是而绝【事载后汉书方术传】
吴刘纲
字伯经下邳人初居四明山后为上虞令师事白君受道历年道成邀亲故会别饮食毕登大皂荚木上去地十余丈举手而别忽然飞入云中妻樊夫人亦有道术俱升天今白水观乃其遗迹云【事载葛稚川神仙传及白水观碑】
赵广信
阳城人魏末渡江入剡小白山受李法成服气法又受师左君守玄中之道内见五藏彻视法如此七八十年周旋郡国或卖药出入人闲人莫知也多来都下市井作九华丹丹成遂乘云驾龙白日登天【事载真诰】
虞翁生
会稽人受仙人介君食日精法以吴时隐狼伍山兼行云气回形之道精思积久形体更少如童子后乘云升天【事载真诰】
晋葛玄
字孝先丹阳句容人从左元放受九丹金液仙经常服饵求长生能绝谷连年不饥曾游会稽有贾人从海中还过神庙庙使主簿语贾人曰今欲因寄一书与葛仙公可为致之主簿因以书函掷贾人船头如钉着板拔不可得还达会稽辄以报仙公仙公自往取之即得也语弟子张恭曰吾不得治作大药今当作尸解去八月十二日日中时当发至期衣冠入室而卧气色不变弟子等烧香守之三日三夜夜半中忽大风起发屋折木声响如雷烛灭良久风止然烛失仙公所在但见衣在而带不解以其学道得仙故号曰葛仙公今会稽有仙公钓矶及炼丹井具在【事载葛稚川神仙传及晋书葛稚川传及旧经】
葛洪
字稚川仙公从孙以儒学知名性寡欲不好荣利闭门却扫究览经籍尤好神仙导养之法初仙公以炼丹秘术授弟子郑君稚川就郑君悉得其法咸和初选为散骑常侍固辞不就闻交址出丹砂求为句漏令乃止罗浮山炼丹在山积年优游闲养著述不辍着内外篇凡一百一十六篇自号抱朴子因以名书年八十一卒颜色如玉体柔软举尸入棺轻如空衣世以为尸解得仙舆地志云上虞县兰芎山葛稚川所栖隐也今会稽有仙公遗迹至多稚川盖亦尝至焉【事载晋书列传及旧经】
许谧
字思玄少知名儒雅清素博学有才章简文皇帝久垂俗表之顾与时贤多所俦结少仕郡主簿功曹史王茂弘蔡道明辟从事不赴选补太学博士出为余姚令入为尚书郎郡中正护军长史虽外混俗务而内修真学密授教记遵行上道挺分所得乃为上清真人少子静泰久居会稽禹井山颇遵承家法传受经书云【事载真诰】
梁陶弘景
字通明丹阳秣陵人十岁得葛稚川神仙传昼夜研寻便有养生之志齐高帝作相引为诸王侍读永明中脱朝服挂神武门上表辞禄许之敕所在月给茯苓五斤白密二升以供服饵止于句容之句曲山立馆号华阳隐居仙书云眼方者寿千岁弘景晚年一眼有时而方梁大同二年卒年八十五颜色不变香气累日谥贞白先生按内传言先生尝遐遁东迈改名氏曰王整官称外兵今会稽陶宴岭有先生遗迹岭由此得名又上虞县钓台上夏侯曾先地志言先生尝乘槎钓于山潭中【事载南史隐逸传及内传并图经】
严青
会稽人遇神人授素书一卷曰汝骨应得长生青言我不识书当奈何神人曰不须读也但以絜器盛之置高处耳并教服石髓法受之无他佳器惟有饮壶乃用以盛所授书即便见其左右常有数十人侍之治病救患但以所授书到其人家所病便愈百姓尊奉之后断谷不食一年入小霍山仙矣【事载葛稚川神仙传不着时代】
高僧
竺潜
字法深隐剡山晋哀帝两遣使致之至建业简文尤师礼之刘惔见于简文坐中嘲曰道人亦游朱门乎潜曰君自见朱门耳贫道以为蓬户还山支遁求买沃州小岭【世说作因人就深公买印山】潜曰欲来当给不闻巢由买山而隐也
支遁
字道林入剡中谢安守吴兴以书抵遁曰山县闲静计不减剡幸副积想王羲之在会稽闻遁名见之乃定交遁还剡路由稽山