学士得以沿河洛而溯洙泗实万世无疆之休熹等三臣尝俱被 诏追褒特加恤惠盛典兼准 御笔秩熹于从祀如祖谦栻谓宜同升体例臣愚欲望 圣慈特降 睿旨并以臣栻臣祖谦秩于从祀益以昭 圣明崇儒重道之盛美所有封爵未审合与不合照典故检举施行有 旨封栻华阳伯祖谦开封伯并列从祀迨圣上践 大宝当 咸淳三年正月既 郊见即举行 淳佑故事益搜讲阙典先升侑曾子子思诏曰惟孔子独称颜回好学固非三千之徒所同也而其学不传得圣传者独曾子传子思子思传孟轲忠恕两语深契一贯之旨中庸一篇丕阐前圣之蕴而孔子之道益着向非颜曾思孟相继演绎著书垂训中更管商杨墨佛老几何其不遂泯哉今大成殿惟颜孟侑食曾思不与尚为阙典 先皇帝推迹道统之传自伏羲以来着十三赞孔子而下颜曾思孟昭然具在其非以遗 我后人乎令礼官学官议其可如曾子升侑并议可升十哲者以闻又从祀邵雍司马光 诏曰邵雍天挺人豪英迈盖世司马光有德有言有功有烈朱熹赞之与周张二程俱雍述经世书发先天奥旨而内圣外王之学实关吾道光着通鉴贻后世治法而真履实践之美为时儒宗岂与前代诸儒或以章句文词得祀于学者比 朕将临雍因思朱熹所赞已祀其四而尚遗雍光非阙欤其令学官列诸从祀以示崇奖至是褒表儒先典礼大备自 淳熙以来皆于礼毕降 诏训勉诸生 圣化涵濡闻者兴起 绍兴额三百人后数增置一千人淳熙 开禧闲各有增今为额一千七百十有六【上舍三十人内舍二百六人外舍一千四百人国子生八十人】 若 累朝缮修之役不具载
大成殿
【先圣冕十二旒服九章按洪天锡通祀辑略云今上庠 先圣之像有日月而无星辰有山龙华虫火彝而无藻与粉米有两黻而无黼非虞非周殊不可晓则有司之失也参稽礼典以订服章之误必有任斯责者】
大成殿门
【建隆三年 诏立十六戟 政和元年立二十四戟 绍兴建学司业高闶等请依 政和之数从之】
首善阁
高宗皇帝御书三扁各有石刻又有 累朝
御札 御制并刻寘阁下
绍兴十四年 幸学荅诏
宣王复古采芑着咏于新田世祖纬文建武肇兴于太学既抚绍开之运咸推乐育之心 朕寅奉基图敦崇教化稽前王之轨范遵 列圣之规模兹偃革以息民仍恢儒而建学声明丕阐输奂一新尔等摅望 幸之诚述诸儒之志远继桥门之盛愿观云罕之临请既方坚理宜从欲将 款谒于 先圣仍备举于旧章深谅忠勤实增嘉叹【跋语漫灭】
淳熙四年 幸学诏
昔我
艺祖肇造 帝室礼乐征伐犹未皇暇乃 开基之月首 幸国学越二月又 幸既宏 先圣先师之宇复审象而为之赞本原治道厥有深旨然则扫五季之陋削诸侯之僣垂万世之统不在斯文乎 列圣相承遂为 家法 太上中兴开设学校 乘舆临幸儒术益光肆 朕纂图储精稽古宪章祖述夙夜不敢忘爰以仲春 谒款 先圣躬释菜之礼阐中庸之义臣工列侍多士济济洙泗遗风俨然在目 朕甚嘉之明扬 训辞尚迪 朕志夫孝于事亲忠于事君学之本也业精于勤行成于思学之序也圣贤复起不易斯言子大夫其念哉当为君子之儒毋慕人爵之得使 予尊德乐道之心着化民成俗之效行光于 祖 宗对于 慈训斯无负于乐育在汝等勉之而已参知政事臣龚茂良等恭跋【臣闻道在域中惟圣人为成能教行天下惟王者为全功学之为王者事其已久矣自尧舜以来宇宙之闲始晓然知有帝王之学如华星丽日万目所属谓道以是传而教所由兴也尧以是传之舜舜谓是道也吾将与天下共之有虞氏之上庠下庠盖欲以是达之天下也禹汤文武亦皆以其所传者达之天下故夏后氏有东序西序商人有右学左学周人则兼用四代之学是故人伦以明典礼以行嗜好以平谣俗以成此数者皆由太学来也 国家开造之初 艺祖皇帝以峻极之摹生知之性视唐虞三代不约而同故于逾月之顷再 幸太学二百年来以是为 家法 太上皇帝方投戈息马之日 亲行酌献都人纵观如再开辟 皇帝陛下举缛典于三十年之后乃以春二月乙亥帅群后公卿大夫国之冑子六卿之（仃去丁改隽）秀设席于前旁逮两庑 命国子祭酒臣光朝讲中庸又以是月 幸武学行肃揖之仪于戏盛哉奖劝多士具于 训辞此为不刊之典是宜勒之琬琰以风动四方臣光朝以是来白盖述太学诸生之请也臣茂良臣彦颖臣淮臣雄敢拜手稽首以闻 上曰可谨退而纪其事】
嘉泰三年 幸学诏
朕惟开设学校以垂万世之统恢崇儒术以追三代之风粤稽 我朝具存 家法
艺祖建隆之肇造乃踰月躬再 幸之勤
太宗端拱之承平以仲秋行 款谒之礼宏摹维永 列圣攸遵
高庙中兴严 大成止辇之敬
孝皇继志祗上丁释奠之仪肆 朕眇躬纂兹洪业虽郁大道敢忘旧章贯古穿今每乐陪于讲幄承师问道曾未即于儒宫爰涓休成聿亲临幸踵堂挟策纷鼓箧之生徒 赐坐横经耸圜门之观听载阐周书董官之训慨慕成王捣盈之规治具毕张人文丕焕 予一人方崇化以厉俗尔多士其倾心而向风峨峨而缨其冠岂徒趋仕进之路翘翘而刈其楚庶几收杰异之材惟勉于忠孝以基尔立身之阶惟笃于行义以副 予作人之术期不负于所学将无愧于前闻参知政事臣许及之等恭跋【臣仰惟皇帝陛下光抚熙运楙建皇极持盈守成兢业夙夜太平之基增而弥高礼义之