呼！蠡能霸其君，寿其身，智哉！智哉！（右三）
御儿者，地名也。《国语》曰：“句践之地，南至于句无，北至于御儿。”又句践曰：“吾用御儿临之。”而俚俗之言，以御为语，曰“范蠡献西子于吴，道中生子，至此而能语”。又从而为之说曰：“吴既亡，西子从范蠡以行。”杜牧亦云：“西子下吴邦，一舸逐鸱夷。”夫蠡之智足以显君，而保躬必不蹈于污也。昔武王伐纣诛妲己，而高颖请诛张丽华，孰谓蠡不如高颖乎？右四）
吴旧号“句吴”，盖方俗之辞，犹越之为“於越”也。又说者曰：“吴者，虞也。太伯于此，以虞志也。”（右五）
张良七世孙曰睦，字选公，为后汉蜀郡太守。始居吴郡，吴郡张氏皆其后也。（右六）
褚伯玉字元璩，钱塘人也。少有隐操，遂往郯，居瀑布山。在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦礼致之，停都信宿，才交数言而退。宁朔将军丘珍孙与僧达书曰：“闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，有年载矣。自非折节好贤，何以致之？”僧达答书曰：“褚先生从白云游旧矣。近故要其来此，冀慰日夜。比谈讨芝桂，借访薜萝，若已窥烟液，临沧州矣。”昔丘丹答韦应物诗云：“还同褚伯玉，入馆忝州人。”谓此也。（右七）
晋颜含，以孝友闻。自西平县侯拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪，竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”含所历，简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中。（右八）
晋何求字子有，弟点字子皙，嗣胤字子季，简穆公尚之孙也。何氏过江，自晋司空充并葬吴西山。求除中书郎，不拜。隐居吴之波若寺，足不逾户，人罕见其面，后隐武丘山。齐永明四年，拜太中大夫，不就，卒。点不入城府，性率到，好狎人物。遨游人间，不簪不带，以人地并高，无所与屈，大言踑踞，公卿礼下之。或乘柴车草屩，恣心所适，致醉而归。累召中书侍郎、太子中庶子，不就。点少时，尝病渴利。后在吴中石佛寺建讲，于讲所昼寝，梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之，自此而差。梁武帝与点有旧，赐以鹿皮巾，并召之。点以巾褐引入华林园，帝赠诗酒，仍诏拜侍中，辞疾不起。子季以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。初，子季二兄求、点并栖遁，求先卒，至是子季又隐。世以点为“大山”，子季为“小山”，亦曰东山兄弟。又谓点为“孝隐”，子季为“小隐”，世号何氏三高。子季年七十余，乃移还吴，居武丘山西寺，讲经论，东境守宰经涂者，莫不毕至。梁武帝诏为特进，不起。给白衣尚书禄，固辞不受。卒，年八十六。（右九）
陆慧晓字叔明，张融字思光，皆吴人也。慧晓清介正立，不杂交游，时人以为“江东裴乐”也。融弱冠有名，行己卓越。慧晓与融并宅，其间有池，池上有二株杨柳。何点叹曰：“此池便是醴泉，此木便是交让。”武陵王晔守会稽，以慧晓为征虏功曹，与府参军刘琎同从述职。琎清介士也，行至吴，谓人曰：“吾闻张融与慧晓并宅，其间有水，必有异味。”故命驾往，酌而饮之，曰：“饮此水，则鄙吝之萌尽矣。”慧晓为南兖州刺史，融为司徒左长史，卒。旧传有交让渎，与乘鱼桥相近，盖因张陆得名也。（右十）
江左时，三吴旧有乡射礼，羊玄保为吴郡，尝行之。后久不复修，蔡兴宗为会稽太守，行之，礼仪甚整。（右十一）
《南史》称：汝南周洽，历吴令，廉约无私，卒于都水使者，无以殡敛，吏人为买棺器。傅翙亦有能名，为吴令，别建康令孙廉，廉因问曰：“闻丈人发奸摘伏，惠化如神，何以至此？”答曰：“无他也，唯勤而清。清则宪纲自行，勤则事无不理。宪纲自行则吏不能欺，事自理则物无凝滞，欲不理，得乎？”翙位至骠骑咨议。（右十二）
虎丘有清远道士同沈恭子游寺诗、幽独君诗。清远道士所称自商周至秦汉末，以鬼神自谓。颜鲁公爱之，遂刻于岩际，并有继作，李卫公又从而和之。幽独君诗，大历中于剑池石壁隐出，观察使李道昌以闻于朝，代宗敕道昌祭之，此亦甚异也。（右十三）
张长史，吴县人也。为人倜傥闳达，卓尔不群，所游者皆一时豪杰，其草书入神品。初，为常熟尉，有老叟陈牒，既判去，不数日复来，长史怒而责之曰：“汝何以细故屡扰吾官府也？”叟曰：“观君笔迹奇妙，欲以藏箧笥耳，非有所论也。”因问所藏，尽出其父书，长史视之曰：“天下奇书也。”自此益尽其法。性嗜酒，每大醉呼叫狂走，下笔愈奇。尝以头濡墨而书，既醒视之，自以为神，不可复得也。世以此呼张颠，后为金吾长史。（右十四）
韦应物，正元初为苏州刺史，是时，房孺复为杭州刺史，皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒，其风流雅韵播于吴中，或目韦、房为诗酒仙。韦立性高洁，鲜食