撤服。岁时：以黍米熟为一年，月圆为一月。语与八社异。有事他出，听鸟音；吉则趋，凶则返。酒以黍米合青草花同舂，草叶包煮，四、五日外，清水漉之，贮瓮一、二日即有酒味。聚饮以木碗盛酒，土官先酌，次及副土官、公廨，众番相继而饮。社番间有角口，一相殴者；有犯，土官令公廨持竹木横击，将其器物尽为弃掷。卑南觅社，有犯及获兽不与豚蹄，以背叛论，即杀之。
番贫莫如傀儡；而负嵎蟠踞，自昔为然。红毛、伪郑屡思剿除，居高负险，数战不利，率皆中止。近则种类渐多，野性难驯；且幼习镖刀、拈弓矢，轻禽狡兽，镖箭一发无逸：凶顽嗜杀，实为化外异类。今圣朝临御，惠泽广被，有血气莫不尊亲，虽蛮夷悍轻，亦知向化，源源来归，非强致也。
南路凤山琅峤十八社三
谢必益猪唠鋉（一名地蓝松）小麻利（一名猫笼逸，一名猫兰）施那格猫里踏宝刀牡丹蒙率拔蛲龙鸾猫仔上怀下怀龟仔律竹猴洞大龟文（或云傀儡）柯律
居处
筑厝于岩洞，以石为垣，以木为梁，盖薄石板于厝上；厝名打包。前后栽植槟榔、蒌藤，至种芋艺黍时，更于山下竖竹为墙，取草遮盖，以为栖止；收获毕，仍归山间。
饮食。
诸番傍岩而居，或丛处内山，五谷绝少。斫树燔根以种芋，魁大者七、八觔，贮以为粮。收芋时，穴为窖，积薪烧炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之众发而噉焉；甲尽则乙，不分彼此。日凡三餐，不食鸡。有传红毛欲杀生番，俱避祸远匿，闻鸡声知其所在，逐而杀之；番以为神，故不食。深山捕鹿，不计日期。饥则生姜嚼水，佐以草木之实，云可支一月。或以煨芋为粮；无火则取竹木相锯而出火。海边多石，各番于空洞处倾晒海水成盐。收米三次为三年，则大会；束草为人头掷于空中，各番削竹为枪，迎而刺之；中者为麻丹毕，华言好汉也。各番以酒相庆，三日乃止；与傀儡略同。
衣饰
男妇用自织布围绕，曰张面；妇短衣曰鸽肉，男短衣曰琅袍。翦纸条垂首，曰加笃北；或为草箍束发，曰腊。手足亦用铜镯，名打腊。或以鹿尾束胫曰打割。出入负鹿皮，日藉以坐，夜则寝之。
婚嫁
各番结婚，不问叔伯之子，自相配偶；惟土官则不与众番为婚。男女于山间弹嘴琴，歌唱相和，意投则野合，各以佩物相贻；归告父母、土官，另期具豕酒会土官、亲戚，赘入妇家。反目，男再娶，妇将所生子女别醮。其俗重母不重父，同母异父俱为同胞，同父异母直如陌路。呼父曰阿妈，称叔伯母舅如之；呼母曰惟那，称婶母及妗亦如之。夫妇相称以名。产后同所生子浴于溪中；与北路同。一产二男为不祥，将所产子缚于树梢至死，并移居他处。琅峤一社，喜与汉人为婚，以青布四匹、小铁铛一口、米珠觔许为聘；临期，备牲醪白之所亲及土官成婚。番无姓名，以父名为姓，以祖名为名；如祖名甲，父名乙，即以乙为姓、甲为名。众番呼曰乙礁巴、甲礁巴者，番人口吻语。
丧葬
番死，厝内筑石洞以葬；石板封固，生者不别迁。丧服则衣白褂、围白布；与别社以乌布为服又不同。
器用
社内有制床者名曰笃笃；亦设而不用。与汉人交易铁器火药，以为捕鹿之具。镖曰武洛，刀曰礁杰，弓箭曰木拉；锅曰巴六，鱼网曰下来。
附番歌
琅峤待客歌
立孙呵网直（尔来琅峤），六呷呵谈眉谈眉（此处不似内地），那鬼呵网直务昌哩呵郎耶（尔来无佳物供应），吗疏吗疏（得罪得罪）！
附载
琅峤各社，俱受小麻利番长约束；代种薯芋、生姜为应差。小麻利，即琅峤一带主番也。番长及番头目，男女以长承袭。所需珠米、乌青布、铁铛，汉人每以此易其鹿脯、鹿筋、鹿皮、卓戈纹。路多险阻，沿海跳石而行；经傀儡山，非数十人偕行，未敢轻践其境。琅峤诸社隙地，民向多种植田亩；今有司禁止，悉为荒田。沿海如鱼房港、大绣房一带，小船仍往来不绝。或云十八社外，尚有高士港社、是人杰社、佳诸来社、怀里社、咬人士社、滑事滑社。
卑兰觅系番社总名，在傀儡山后沿海一带；地与傀儡山相连，中有高山耸起。
相传七十二社（与前异），各社名不能尽记。贌社贸易，每在山脚沿海处所；约行程四、五日，始穷其境。自卑兰觅而北，有老郎社、美基社、八里扪社、农仔农社（一名南仔郎）、须唠宰社、独马烟社、株栗社、猫武骨社、佳唠突社、猫蛮社、白逸民社、佳落社、瓮■〈纟索〉社，离北路崇爻社地界百有余里，人烟断绝。自卑兰觅而南，有吕家莽社、谢马干社、知本社、朝猫篱社、咬■〈口留〉兰社、宁峦社、谢已宁社、干仔弼社、干仔仑社、壳只■〈罒上令下〉社、打早高社、大鸟万社，离琅峤地界六、七十里，亦鲜人迹。贷则鹿脯、鹿筋、鹿皮、獐皮、麂皮、苎藤。果则蕉实、菠