『登高邱而望远海，舒长啸兮凌沧洲』。自是妙句天成（「古檀诗话」）。
普陀，为浙东福地；鹭门亦有古剎，名南普陀，公余偕同仁屡游其地。西偏有映月轩，殊饶胜致。壁间粘松江程明府运青题句云：『岩花天外散，海若望中迷』；如为灵山写照矣（「清绮集」）。
塔头，厦华族。其村傍水而居，世多科第。所传林解元奇石事尤奇：隆庆庚午秋试，以事不能治装。时已八月朔，愁情怏悒，夜二更独步空阶，四顾泬寥；寒蛩唧唧，与叹声相续。忽见海上双灯耿耿，自远际浮来，直迫水涘；心疑为渔火，趋就之。辄闻船中相语曰：『今宵风殊利，抵三山港直须半帆耳』。是触所怀，心狂喜，不遑计其它；高呼曰：『我应举秀才，能肯利济耶』？曰：『能』。亟援上，令闭目卧。顷刻扬帆，但闻风水搏击声，而不知身泛仙槎也。黎明下椗，促之起；举目一望，则南台桥矣。登岸回视，已失船所在，心知有异。是秋，竟发解。岛中今犹艳称之。或曰澳头蒋副使芳镛事云（林焜熿采）。
隆庆庚午乡试，泉郡合顺天榜两元、五十八士。北畿领解为李文节先生，省元则厦门林（讳）奇石。奇石林■〈启，山代口〉、刘汝楠三人，中元相去皆四十三年（「温陵旧事」参「县志」）。
闽人陈衎（盘生）着「槎上老舌」一书，中载一则云：『鹭门僧贯一，以请经过会城，寓予竹房。言去夏夜坐，篱外小陂陀有光，连三夕。发之，得古砖；背印两圆花突起，面刻隶字四行。文曰：『「草鸡夜鸣，长耳大尾；干头衔鼠，拍水而起。杀人如麻，血成海水；生女灭鸡，十亿相倚。起年灭年，六甲更始；庚大熙皋，太平万纪」。贯一觉有异，默识其文，投砖海中。予录观之，似应泉海之事；乃比者抚成，且籍镇定，又若无征。然三复寻绎，不能不结杞忧』。予按此书为崇祯十三年庚辰刻本，康熙二十二年癸亥在京于郑山寓中见之。鸡，酉也，加草头、长耳、大尾，成郑字；谓芝龙也。干头、衔鼠，谓甲子；郑以甲子叛、以甲子亡，故云。六甲更始、生女十亿，女加兆为姚，岂谓总督姚启圣乎？鹭门即今厦门，前年巡抚吴兴祚克厦门、今年姚启圣克台湾，而郑氏无遗种矣。所谓庚大熙皋、太平万纪者，乃指康熙建元以来，天下太平、万寿无疆；盖深为海内臣民欣庆云（「池北偶谈」、「艮斋续说」）。
国朝周祖唐，浙江上虞人。顺治丙戌，随佟将军岱入闽。以军功，委授海澄教谕。海寇郑氏破县，唐以天时人事反复开导之；且云：『本朝政从宽大，厉父深识时务，业经归命；尔欲何为』？贼不听，执入厦门。胁之降，不允；厉声骂曰：『尔背亲逆命，祸必及身』。贼怒，杀之。后人葬之于厦门水仙宫侧，立碑以纪（「漳州府志」）。
靖海侯施琅初依郑成功，以事见忤，将索杀之；奔匿草仔埯石穴，复走仙洞。见绝顶二老对奕，须眉皓古；一叟曰：『山下有生人气何』？一叟曰：『金豹逃难耳』。语毕，失所在。然则侯固豹精耶？李文贞「靖海纪事」又以侯为虎精。稗书家记述，每好新奇附会；如冲之蜈蚣、欧阳鸜鹆之类甚多。传闻如此，姑存其说（林焜熿采）。
玉屏东偏有祠，祀中和柳真人。相传国初时，有因乱失母者，真人示其地，遂得重圆。后降乩择地于此，初卜正中，乩不许。因以其堂祀大士像，旧名仙殿，为缁流所踞；嗣改为书院，即其堂祀朱子。而柳仙之祠得存，若预知焉。祠之匾曰「卖诗店」，后系以诗，皆乩笔；诗云：『白鹤栖松柏，朱霞映石泉；卖诗非卖酒，度世岂输钱！结纳文章客，交游道德仙；安闲过晚景，快乐逗青天。鹿豕偶为伴，云烟或共眠；不闻荣辱事，只读古今篇。在我辛茶饱，让人锦绣穿；荣华何足道，山水自陶然』。清超脱洒，岂尚有人间烟火气耶（林焜熿采）？
刘鹤田进士，与兄志贤，并以第二人领乡荐。志贤事特奇：将揭晓时，已不遇。有群鹊噪于至公堂，状若有求；主司曰：『是必有阴德未售者』。乃重阅卷，得志贤卷；其孟艺冠通场，乃置第二。鹊遂群呼而去（「鹭江志」）。
塔头林警斋先生，乾隆间以进士令湖北来凤。戊寅春季十有一日，自会城回治登舟，忽见榜人老瘵顽唐，妻子皆乞丐相，心恚之。发棹五日，抵沔阳之团洲。风雨仓卒，中河舟覆，先生随水下流数里，始获小艇遇救。夜投古寺，作诗纪事；有云：『大梦惊一觉，翻然再世人』。先生宰来，善政循绩，功德及人，神固应相之耳（林焜熿采）。
后记
本书一如「金门志」（一台湾文献丛刊」第八○种），原有卷首所载各图（共七幅），除祗有舆图一幅外，余概略去。他如目录与正文标题之文字、「职官」「选举」各表之次序等，亦均照例加以整理。
又本书原刊本于『道光己亥秋七月开雕，板藏玉屏书院』（见原刊本扉页里面）。按己亥为道光十九年（一八三九），距著者周凯谢世后已两载，书末并附载有「皇清诰授通议大夫加按察使衔福建台湾道周公墓志铭」（吴德旋撰）及「公祭周芸皋先生文」两文