是太守之所望也。虽然，岂止于是而已哉？异日诸生有能杰然独立，不以富贵介于心，都高位，据显涂，推广所学以及天下之生灵，使荐绅大夫倾心竦慕曰：「此番愚郡国生员也。」如是，则太守亦有余荣。诸生其勉焉，而无忘谭公经始之勤。 【 谭文初前通判此州。】
绍圣丙子七月六日记。
程矩撰学田记
熙宁四年春三月，广平程公以光禄卿、直昭文馆、知州事，兼经略安抚巿舶劝农等使；六月，诏宠治效，迁右谏议大夫，再居是任，不夺民惠也。初，公下车，延问诸生，讲究风俗所宜去取者，默而可否之，教条警劝，若屈指而挈裘领也。公识略精给，举无遗画，以控制荒服。广为都会，治府西偏，异俗杂处，货积不可訾计，而无城郭以居；其且创贼侬之毒，血肉煨烬，殆无孑遗。乃经始栽筑，而上可其奏，周环二十里，五十六日而土工毕，人乐安处焉。昔不逞辈啸集剽暴，必急于捕索，则泛诸海而逝矣，故有刲裂之刑，期于惩止；公晏若镇辑，夺攘衰息，此经略安抚得其任也。远人贸易，琛货之归，舳舻相衔，按籍较旧，为戚计之倍，此又巿舶得其职也。公建议计丁出粟，不以贫富为差，是用驱游手，率趋南亩，窒诡避之狡穴，固安土之常业，此又劝农得其理也。况复宣谕内志，使殊绝之域，知有圣人之化，以是注辇国酋长来新天庆道馆，无虑数百楹，用祝天子寿。然则厉威以制人，而闺门有违者，况其远者乎？懋德以从政，而桀骜有循者，况其柔良者乎？习尚美恶，由教之废兴也。一人笃善，则及于家，而至于乡，岂以提封而止焉。故曰：俗之不刑，师帅之过也。公之听断，虽讼竞纷委，唯一言折之，而日不移数刻，庭间以寂。故优游多暇，辟视事之堂，巾卷在列，切劘讲解，其弗帅者视之，而知乡道也。郡人试将作监主簿刘富，居一日，趋拜墀下曰：「富有负郭不腆之土，而廪庾居舍卒，尝改治之，总其直与废，为钱百五十万，乞资于学官。」怀化将军卒押陀罗，亦捐赀以完斋宇，复售田以增多之，其数亦埒富之入；且愿置别舍，以来蕃俗子弟，羣处讲学，庶太平德泽，无远迩之限也。夫厚藏之人，锥刀之末，何尝惮而不争之；至有以死生罪福，夸说胁诱，则胠箧探囊，未尝为之憾恨，岂有意于儒者之聚欤？然于是也，非狃陶教化而辄寤者哉？夫圣贤之道，虽充足于己，而油然乐于胸中，必恃食以生。始公以圭田之收，继生员之给，今有不待戒告而愿赡其用，是可语于善也。噫，子产为郑三年，舆人以田畴之殖、子弟之诲诵之，然其初也，怨怒亦至。公则不然，由戾止而久之，民畏民爱，一之而已矣。岂诗所谓「岂弟君子」者耶？矩向承乏签书判官事，实详其所谓，因得以记之。若顷亩、场畔、租赋之计，悉识诸碑阴。
七年四月十六日记。
【 以上三段见永乐大典卷二一九八四，学字韵，「郡县学三十」，引南海志。】
按：明黄佐广州人物传中独引南海志者共四处，其中一处系明代人物，三处用南海志，应为南海志之佚文，兹将辑出。
霍暐
霍暐，字明甫，南海人。笃志向学，故与马子才游。子才者，镇南节度推官鄱阳马存也。暐之为文也，渊隽奇古，不与俗合。或劝易其习，乃质诸存，存以序送之，盖推许之也。其略曰：「予读书至盘庚三篇，周公之诰，如在宗庙、武库之中观古器，茫然不之识；如登太行之崎岖，剑阁之道，羊肠九折之险，一步一止而九叹息也；如夷狄蛮貊穷荒万里之人听华人之音，累十译仅乃通。当时之人，号曰告令于一日之间，何自而知之也？当时之学，士大夫借曰知之可也；田夫野叟，闾巷之徒，保自而知之？（切）〔窃〕意三代之民，家家业儒，人人有士君子之识，所谓道德仁义之意，性命之说，典诰之语，一闻见而尽识之，非上之人好为聱牙倔强，以惊拂之也，盖其所习者素晓也。南海霍公，好古文，日夜习诵，其下笔极有力，语梗而气劲，读之有不能成句者，以是连不得志于有司，同进之士，时或疑怪。颇自悔，欲为新丽软熟之习以易业，而见谋于予。予曰：『子必勉之！三代之文章，民之所知也，后之学者有所不知也。当时以为常言相告语，后世之注释者，不能竟也，是后世之学者不如三代之民也。非子之耻，学者之耻也。子必勉之！』」
初，皇佑间，新会龙山之水，色变而为紫者旬日，人皆以为瑞。暐独持论，以谓：「清者，水之真体也，变而为紫，非正色也，其必水之怪乎？水，阴物也，阴之类为小人，为夷狄，为盗贼奸宄。今水失其常性，吾恐其关于国家者大也。」因记其事，其特立独见此类也。后蔡京、童贯辈当国，有金人之变，江南盗贼蠭起，皆如言。
元佑初，入太学。时诏举八行，人以暐之修己教于家者无闲言，遂以应命，官终海丰县尉。时东莞王知亦有学行，同预是科。广之士，以八行著者，暐暨知二人而已，乡评咸谓无愧色云。知未及仕而卒。 【 （用南海志修）】
广州人物传卷六「宋国学生霍公暐」。
陈康延
陈康延，字符举，番禺人，力学自奋。绍兴庚辰登进