俗，而思古人所以及物者，既能成就如此，犹以居冷官，力难使人为不足，设其势可以自为如文翁，讵可量哉!”
《兴化军修学增廪记》王迈：“毗陵张侯之治莆也，下车之明日，令于学曰：‘莆壤堕褊小，赋入薄，不敌江浙一大户，而家习诗书，多出魁人韵士，为中州冠。吾闻泮宫养士多而廪稍少，突不黔者累月，吾将为尔士续食焉。’主计以其经费阙若干来告，籍既上，于是捐金钱二十万赒其乏。已而曰：‘是苟纾目前耳，如来者之不可继何!’会吏白有废刹曰崇福，岁租余三百斛，例以供浮费，于是又割其田相学庚。阅三朔莅学，见诸生有声于列者曰：‘先生辱贶，衿佩垕矣，亦知十三斋旁风上雨之不可居乎？盍请往省之？’侯且行且顾，慨然曰：‘吾责也，其可以郡计凋窭辞!”于是力加樽节，又得二千楮以葺治横舍58。郡博士帅诸生拜侯赐，退而职事者相与传餐。课工役亡锱铢渗漏，禳栌梧柱之朽蠹者，新之以良材，荣庑砖级之圮缺者，易之以坚甓，垣壁轩槛之欹倾漶漫者，皆支补而赭垩之59，微而几榻皿器色色备具。月五，黉竣事，迈一日，得寓目焉。旧同舍林立，敬偕前列60，佥曰：‘子尝业于斯，职于斯，其为识颠末。’余去学舍久，因诘：‘今生员比前二十年增几何？”曰：‘三之一。’ ‘职事增几何？’曰：‘三之二。’余作而曰：‘人物之盛，月异岁不同如此，微今侯殆无所乎馆餐矣。先是，牧吾邦者亦岂无是心，心至而力不至，辄止。间有力可以及之，而修宫者或遗于廪士，增田者或忽于庥士，今侯此举实兼二美，盖出文俗拘挛之外。凡我同志，亦盍知侯盛心之所存乎？今日学校之士，他日朝廷之士也。课文程艺非以竞华藻也，史掖词林之典册实基焉；谈经绎史，非以资口耳也，广厦细旃之讲论实昉焉。领袖颜行61，能纠正其徒之不帅者，为谏官御史必能以殿虎自许矣；会计财用，能不取一介之非义者，为方伯连帅，必能以琴鹤自随矣。容止端详，不失尺寸，正以习台阁之仪；局度闳阔，不立朋比，正以学庙堂之量。事师忠，必能陈善闭邪以事君；处友信，必能协恭和衷以处同列。此非侯期待吾党之盛心乎？’或曰：‘子言为达士者设也。穷通有命，幼而学者安得人人皆壮而行之乎62？’曰：‘不然也。孝友，其政也；仁义忠信，其爵也；言寡尤，行寡悔，其禄也。岂必圭组轩裳而后渭之达乎？人心涵万善，有不资之富；身并三才，有不位之贵。衣逢冠章63，居穷处独，无异庸常，而道之高明，则可以官天地而府万物也。德之川流，则可以泽生民而渐百世也。此又非侯大相期待之盛心乎？思昔吾邦为元老大臣，则有若正献陈公，正简叶公，庄、敏龚公，相业光明，宗社嘉赖；为耆师巨儒，则有若艾轩林公，湘乡夹漈二郑公，与近世复斋陈公，或勋业不竟，或肥遯自高，或急流勇退，皆得以并祠学宫。清风凛凛，百世可仰，是惓惓者，谁实使之？于以见君子之能为可贵，而秉好德之真在人心，未尝泯也。凡我同志，而今而后，共藏而修，共息而游，共趣而求，正心以谨其初，持敬以固其久，孝弟行于家庭，信义孚于州里。达而为公卿，则庞勋景铄，璲美鼎彝64，穷而为师儒，则格言嘉德，流辉万册，庶几不负我侯修学增廪之德意。不然，则不养大体，不居广居，未仕者炫才而凉于德，轻獧躁扰以苟贱吾父生师教之身。既仕者屈学以谐于世，谲柔邪以狭小吾圣贤传异之道。使往哲得专美于前，来者得訾议于后，其不负侯之教育也几希!学尝修于淳熙之戊戌，中间虽小小葺理，非经久计。今又一戊戌矣，而复大修之，岂亦有关于气数乎？’侯名友，文靖之元孙，傃斋之孙。嗜学好修，趋向近正，刊《艾轩傃斋文集》以惠邦人，凡事关雅道者为之忘倦。诸生肖侯之像而祠之，申告后人，有引勿替。”
《兴化军名贤合祀记》(宋)黄灏：“祭法有功烈于民者皆得祀，今之祠堂盖仿焉。或以功，或以德，或以名位，非有贵贱尊卑品节之限，凡人情所喜慕皆得为之。惟祠于学宫者，不敢以僭。孔门之学，以操履趋向为先。少有玷缺谬戾，皆圣门之罪人。虽一日不能安其侧，况同堂合席、百世并祀而不毁哉!故凡立祠于学，不以功德名位，诸不在六艺之科者不在列，不知君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之义者不在列，不知正心诚意、修身谨独之道者不在列，必欲其对越圣贤而无毫发愧怍者也。莆邦文学号邹鲁，学宫壮伟甲于闽郡。其巍峨岌嶪可望而不可亲者，夫子之宫墙堂奥也。当时及门之贤左右后先咸得配食。踵其后而济济衣冠者又有乡之善士，曰孝子林公攒、殿院林公蕴、侍郎林公藻、著作方公仪、端明蔡公襄、主客林公冲之、提干林公郁、丞相叶公颙、湘乡郑公厚、浃漈郑公樵、丞相陈公俊卿、参政龚公茂良、艾轩林公光朝、著作刘公夙、正字刘公朔、观文郑公侨，几十有六人。合是邦典刑文物之盛而萃于一堂，邹鲁之风彬彬在是矣。岁时率诸生敬拜祠下，企遗躅，揖典刑，以革浮薄，以激廉耻，崇乡党之化莫尚焉。”
《艾轩祠堂记》陈俊卿：“淳熙壬寅夏四月，永嘉林侯元仲来守此邦，政尚严明，以厚风俗、敦教化为本。阅数月，阖郡之士咸造于庭，曰：‘莆虽小垒，儒风特