底于效；神默运精灵，翊卫朕躬，顷刻弗违。随叩随应，屡显明征。施以灵符天医妙药，使殆而复安，仆而复起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣。朕揆德凉薄，何由获兹？永怀神德，曷其能忘!海深岳峻，其焉有报。盖有功必报，国之恒典，是用祝册加封神号：伯曰‘清微洞玄冲虚妙感慈惠洪恩真人’，仲曰‘高明弘静冲淡妙应仁惠洪恩真人’，旧号俱如故。大新庙宇，亢爽轩豁，称神所栖。爰敕有司，虔洁香火，春秋祭祀，岁易时衣，给洒扫五户，表朕悃愊，荅神鸿庥。虽然，神功之厚而报赉之薄，神固无责于报否，在朕心不能已矣。夫天地之德曰生，神体天地之道，弼亮化机，出幽入明，翕张歘忽，遨游太清。监观四方，济利群生，功在霄壤，昭昭若此，固有不可得而名言者。乃彰神绩，勒于真石，树之于庙，垂示无穷。并系以诗曰：‘天产英灵为世杰，出入幽明犹一。生著勋劳保瓯粤，没为明神崇伟烈。芒芒海甸倚芘樾，雨瞬寒燠调以日。冬无凌兢夏无暍，冷气远殄靡飓。下徐高黍岁穰桀，驱扫不祥走妖。晨钟暮鼓乐髫耋，卓彼鳌峰峻且嶻。蜿蜒回抱天造设，春兰荐芳秋菊馝。寒泉白石潄清洁，神之游兮羽葆翳。飞云翩翩道幢节，歘来忽往灵僁僁。呼吸响应速以偈，济利溥博无时偈。四时报享繁献醊，卫朕之力畴与埒？维矢铭心与刻骨，书思著德勒坚碣。垂示万古昭日月。’永乐十五年，五月初一日。”
题咏
《题咏登钓龙台》(唐)韩渥：“无奈离肠易九回6，强掳怀抱立高台。中华地向城边尽，外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。日宫紫气生冠冕，试望枝桑病眼开7。”(元)雅琥：“自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。江流禹划纵横外，山入秦封苍莽中。逐鹿兵还神器定8，屠龙人去钓台空。海门日落潮头急9，何处繁华是故宫？”(国朝)王偁：“高台远枕大江流，江上云屏宿霭收。才子挥毫春作赋，商人酹酒晚移舟。空潭龙去山河改，古殿云寒剑戟愁。莫向此中多感慨，汉家陵树已先秋。”(按《瀛奎律髓》以韩渥诗为《登南神光寺塔院作》。)
《邻霄台》僧惠：“平台屹峰巅，去天不盈尺。云来隐巉岩10，云散露形迹。长笑视大荒，烦襟尽冰释11。不知身世远，但觉乾坤窄，一勺沧溟浮，万家烟树隔。解农恣盘礴12，谢我山水癖。极目送斜晖，寥寥海天碧13。”
《游鼓山》(宋)蔡襄：“郡栖瞻东方14，岚光莹人目。乘舟逐早潮，十里登南麓。云深翳前路，树暗迷幽谷。朝鸡乱木鱼，晏日明金屋。灵泉注石窦，清吹出篁竹。飞毫划峭壁，势力忽惊触。扪萝跻上峰，太空延眺瞩。孤清浮海山，长白挂天瀑。况逢肥人，性尚自幽独15。西景复向城，淹留未云足。”
《游鼓山大顶峰》(宋)黄干：“登山如学道，可进不可已。悬岩更千仞，壮志须万里。平生石鼓怀，独酌灵源水。峨峨大顶峰，欲往辄中止。今朝复何朝16，击楫渡清泚。好风从西来，缥缈吹游子。褰裳陟危巅，万象皆俯视17。东南际大海，日月旋磨蚁。烟云隔洲渚，历历犹可指。城中十万家，嚣杂不到耳。郊原与廛市，琐碎如聚米18，同来皆良俦，酌酒共欢喜。深林更叫啸，盘石恣徙倚。摩挲陈公碑，岁月为我纪。更持末后句，归以铭石几。”(元)帖木儿：“肩舆直上白云梯，古刹林深路欲迷。绝顶一声长啸罢，海天空阔万山低。”
《题荔枝轩》(宋)杨朏：“曾观荔枝图，几费丹青妆。能红能紫亦能绿，不能写得天然香。曾读《荔枝谱》，品品堪第一19。较量滋味论高低，大抵闻名不如实。我疑真宰推化工，安排百果分番红。杏梅桃李不足数，先教碌碌随春风，锦囊玉液相浑沦，百果让作东南元。别有真香与真色20，一时分付荔枝轩。”
《三山九日》(元)黄镇成：“九日南州尚滞留，高风寒雁独登楼。自怜白发难为客，欲买黄花只负秋。南国美人鹦鹉赋，北庭公子鹔鹴裘。不愁大地风霜苦，更拟吹笙过十洲。”
《游大帽山》21(国朝)高廷礼：“灵境秘绝顶22，石房秋气多。只疑列仙居，俯视飞鸟过。群岛落天镜，玉盘浸青螺。相期谢尘鞅，归卧此岩阿。”
《游覆釜山玉华洞》(国朝)林鸿：“真仙构灵宅，洞府何嵌空？入洞可十里，流水咽其中。阴岛湿花露，石门度松风。怪石变万状，寻源竟无穷。有时起云雾，微径又不通。触目极香霭，游心但鸿濛。” “路尽忽有天，容光淡空青。蜕出风露外，了然心目醒。幽兴殊未已，又还宿云扃。终悲向朝市，尘鬓秋星星。”
纪述
《福州州学经史阁记》(宋)朱文公：“福州之学，在东南为最盛，弟子员常数百人。比年以来，教养无法，师生相视漠然如路人，以故风俗日衰，士气不作，长老忧之而不能有以救也。绍熙四年，今教授临邛常君濬孙始至，既日进诸生而告之以古昔圣贤教学之意23，又为之饬厨馔，葺斋馆以宁其居，然后谨其出入之防，严其课试之法，朝夕其间，训诱不倦。于是学者竞劝，始知常君之为吾师。而常君之视诸生，亦闵闵然唯恐其不能自勉以进于学也。故尝虑其无书可读，而业将病于不广，则