而雨施转耗斁之忧为丰年之庆新祠是营以妥神娭于惟休哉方尉之视其事尽勤又图有言以见之良臣不肖实拜其辱夫以羊祜登临岘山而湛辈依以扬声矧吾属橐笔撰屦得以奉公周旋异时依乘余光图写金石且有大于此者今姑志祠之所从事以刻诸其侧尚俾来者有考岁次丙戌八月十三日记
隐学山复放生池碑
沈辽
隐学山之栖真寺有放生池焉在钱湖之阴其流西出而南汇其为浸五百亩唐大历时宏教诠师于此修行垂三十年有徒万指方天下凿放生池而此寺最为胜者以钱湖之广弥（桓去木）数百里而虫鱼龟（上敝下黾）蠡蚌之属咸集于幢下洋洋然圉圉然使有生之命飨无穷之乐者于是为圣人之泽其至乎诠师入灭其徒散去五代焚扰寺与池且废而其故址余波几不可辨较大历之世方袍圆顶者百无一在而居离离若将旦之星或在或亡尚谁统律哉熙宁元年太常博士张侯峋为令乃复改作使聚十方僧以宝云正公领之未踰时而正公去以修公至主之县为召山旁耆耋画其经界于是地仿正矣后三年黄侯颂时民或治其地益辨正之四隅为立石表焉盖池与湖相通而不相犯也迨今光禄丞虞侯大宁乃始白于州州为出檄以诏来者然后毕复大历之胜矣余以为放生池者以好生之德被及群物尧舜之事也为政者以尧舜之事事于上其可不谓贤于人乎今教主修公乃昭庆法师之高弟本天台之学为时所依向以余备官于州往来数相从请余纪其因缘之绪余方得惠施之乐而识流水之义于是喜为书之而不拒焉熙宁七年十一月辛亥承奉郎行太常寺奉礼郎监市舶司钱塘沈辽记
新刻漏铭
王安石
戊子王公始治于明丁亥孟冬刻漏具成追谓属人嗟汝予铭自古在昔挈壶有职匪器则弊人亡政息其政谓何弗棘弗迟君子小人兴息维时东方未明自公召之彼宁不勤得罪于时厥荒懈废乃政之疵呜呼有州谨哉惟兹兹惟其中俾我后思
香山智度寺新钟铭
舒亶
慈溪香山智度寺作钟楼而钟不称于是正觉禅师谋新之一冶而就实元符改元十一月五日也是寺真应大师真身在焉冥感旁通四走檀施则是钟不日而成岂特人力也哉亦乐居士舒亶闻而赞叹为之铭曰
三界冥冥白日夜行非雷非霆闻者震惊是声是空破一切聋十方三世不离其中是声非有假一切手复归于尽谁作谁受是大因缘具大神力非声而声不德而德其万斯年与世作则
白鹤庙铭
陈玠
白鹤庙本出临海郡民世奉事举无怠者凡所虔请疾若响答明之象山与台境连其民素闻神之异遂立祠塑像如台民之事每亢旱祷雨亦未尝无应焉乃知神公心享诚灵通济物不特限乎一方也神之本末事迹向台从事苏君作记得其详此不复纪敢从而为之铭以刻诸象山之祠且以示来者铭曰
道本虚寂术无邪正在人施为孰谲孰令谲焉则讹令焉则行伟哉公阿学仙臻圣曩岁入台时方荐病爰以其术救民之命民受其赐莫不安定及乎云亡众悯遭横共建祠宇依山之胜至今祷祈蔑有虚应生术弗佞没灵孔多御患捍灾厥功可歌酌是道也非正而何象山之民向神之异乃刱庙寝塑神像位祠祭必恭曷敢慢事凯此蒙福与台同致前岁仲夏时雨辄愆邑簿石君款祠告虔曾未崇朝四野滂然今我来斯甫十旬日复遇亢阳苗殖几失三诣谒款应祷若一焉知炳灵非昔之术我河既盈我稼既蔚室家咸熙如愈重疾皆神锡休敢不昭述箫鼓皇皇牲肥稻香民之德神子孙不忘海波渺弥海山巍大神其福民万世永赖
妙喜泉铭
张九成
育王为浙东大道场地高无水僧众苦之绍兴丙子佛日禅师杲公受请住持周旋其闲命僧广恭穿穴兹地为一大池锹锸一施飞泉湓涌知州事姜公秘监见而异之名曰妙喜无垢居士为之铭曰
心外无泉泉外无心是心即泉是泉即心或者疑之以问居士心在妙喜泉是育王云何不察合而为一居士曰来汝其听取妙喜未来泉在何处妙喜来止泉即发生心非泉乎泉非心乎谓余未然妙喜其决之
宝陀山观音赞
黄龟年
稽首宝陀山观音大菩萨三十二妙应垂福于人天慧日廓圆明隐微无不照我等由宿植于菩萨有缘曩善一毫端菩萨悉能鉴今兹一何幸联樯来宝山淑景德惠风沧海如鉴净朝发东秦岸须臾达莲宫僧饭洗砵时相与瞻远峤□□跨巨浪侧足骨毛□自念尘坌身得伴清净侣同声讽密语复念我师名注目渴慈光忽睹紫金相崆峒石窟上宴坐自在容云雾不蔽亏跪礼得良久偕来无老稚咸识应现尊赞叹且忻欢得所未曾有我念现前众中多大福人久新迎我师所祷如响应为我忏众恶遂亦见如来同办起心香复陈一日供倘以昔善积获此大吉祯愿敦未来因永托如来记浮生如梦幻孰处放教生戒杀多素羞广阅如来藏分阴实可惜栖迟必山林料理般若舟长想菩提岸群生迷苦海拯援使知津共发向上心无□同佛会
基法师真赞
杨亿
巍巍哲士出生像李演教台岩领徒鄞水赡养静因假中了义花线谈空薪灰灭智雷潮闻寂丹釆章施卓尔具相俨然正思牛檀匪歇犀柄如挥师承有众瞻谛焉依
智觉禅师真赞并序
陈瓘
吴越钱氏崇信佛法智觉禅师妙以觉应身为其师范钱氏之好生戒杀师有助焉圣宋之兴也钱氏重民轻士舍别归总用师之劝诲也呜呼总相无亏别愿自满钱氏之尊主庇民余波自润不吝之福流及其后师之方便总别偏圆无不具矣初吴越天台智者教有录而多阙师谓钱氏曰日本国有之钱氏