千人久之，才送民二百二十一口，男子年十五以上，刺额曰：天子兵；二十以上曰：投南朝；妇人刺左手曰：官客。以舟载之而泥其户牖中设灯烛日行一二十里则止，而伪作更鼓以报，凡数月乃至，盖示海道之逺也】
御制谕安南国王诏
前者朕令安南来见，期以三年，遣使一朝，所贡表意而已。若事大之心永坚，何在物之盛？
今使者黎公等至。仍前逺贡丰物。何不遵朕至意，岂彼中紊乱纪纲，更王易位，有所疑猜乎。
然君臣之分本定，昔王荒昏于上，致令如斯，岂非天假手欤？
朕又闻方今之王，亦族中人为之，或者可盱中国圣人有云：将欲取天下而为之，吾见其不得已，天下神器也。不可为也，为者败之、执者失之，今陈煓夺位而为之，必畏天地，而谨事神恤。及黔黎庶膺王爵傥慢天地而虐庶民，又非久长之道，且安南限山隔海，逺居蕞尔，天造地设，帝命王于彼者，以主生民，中国有道之君必不伐，尚强无知者必征，今朕统天下，惟愿民安而已，无强凌弱，众暴寡之，为安南新王，自当高枕无虑，加兵也。
【御制谕：安南使臣阮士谔 尔阮士谔入贡来朝，久驰山川，其劳甚矣。今命尔归，复达尔邦，当与叔明言。昔者，陈日熞荒昏，以致亡灭，然既亡之后，国中多事连年。今王若不徳胜前王，又恐宗社不安，若欲久安之道，务以仁治国，毋以虐为政。傥有小愆，当自省，修徳以释，则可回天意。
御制安南国王，陈叔明勅。
前者为入贡之礼繁，所贡之物广，然广则广矣，以物度之，上不足备内廷之供，下无利于军民，往复劳苦，致生嗟叹为斯，止贡；三年一至，至必贡微情厚，乃国王之大体也。何王不知，我之至意，数来无诚物广寡用，安得万里神交者耶？且王居遐，荒山川阻，险封疆之际，宻迩中国之邉陲，若欲互生情爱，福及黎民，则送往迎来，必毋自侮，若泛常施以小诈，则大体一失，祸不招而自至，又为无事而生事。今王不如我约，贡物之广，劳民从事，行移字异，莫辩真伪。阮士谔非人国王之为也。今陪臣行人归，特谕王知，迩来朕中书御史台朋党相尚事觉，已行诛毕，因使王知，故兹勅谕。
御制命中书谕止，安南行人勅。
使者自安南归奏陈，安南人情礼意，彼中动以侮诈为先，非以小事大之诚，乃生事之国。不可数。令人往来，近岁贡将期，尔中书速遣人至境，止行人归，毋尚虚礼。令安南国王省已修仁
御制谕安南来使勅
夫人必自侮然后人侮之。洪武十一年，尔王差阮士谔来贡，朕知彼中多难，特以心腹之言，勅谕阮士谔归朕，恐待王礼薄，专命内臣与阮士谔亲性安南，何至其境，士谔星奔，日驰兼程先至。我内臣既达尔邦，士谔罔知所在，故出门入户之礼、排筵席宴之间，异端非一，此果礼之诚欤？抑侮之设欤？
安南、中国虽称僻居遐荒，实是宻迩。虽曰：宻迩地不足以广疆，人非我用，在昔中国之君，难统朕思，限山阻川，实为疆制，若我中国有道，内安四夷，守分何欲？今安南与朕，本无嫌疑，若较斯非必后有余愆，阮士谔来朝及其至国，似非有官。今尔等来，若欲令见又非有官，故不令见。尔归告叔明，安分高枕，虽不来朝，亦已无虞。迩来，朕失务德，人神有变，惶惧无已，尔勿我干，故兹勅谕。】
御制谕安南陈叔明诏
朕闻春秋诸侯之国皆自丧其福，然后相继而灭亡。者云何，盖逆君命而祸黔黎，故天鉴不可逃也。假使当时诸侯，惟天王之命是从，岂不同周之固，何期舍长富贵而贪高位，致富贵若草杪之朝露贤？不云乎，毋为祸首、毋为福先，尔叔明自临事以来，国中多事，民数流离，此果尔兄弟慕福，而若是耶？抑民有愆而致是耶？易不云乎：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。天地之广，长民者众，若邦有道，固封疆勿外求，则世为永福，若越境殃民，福命未可保也。
尔安南与占城，忿争将十年矣。是非彼此，朕所不知，其寃未伸，而雠未解，将如之何？尔叔明如听朕命，息兵养民，以遂天鉴，后必无穷之福，若否朕命，又恐如春秋之国，自取灭亡也。昔人有云，以道佐人主者，不以兵强天下，何也？杀伐之事好还，故知者不为尔，其图之鉴，春秋之失，毋蹈往辙，岂不美乎！
【谕占城安南二国诏
朕居中国，统天下，每欲使四夷俱安，近者海内诸国皆来臣朕，贡献方物。占城上言，安南出兵，连年侵境，朕未知实否，今为尔两国言之，和睦邻境，乃保国善道，故善为国者，各守其封疆，各安其民人，上顺天道，天必佑之，世道得以久长，若各不安分，构怨交兵，纵其君长，身虽无损害，及生民又何利乎？甚而天地神人共愤共怨，其患将有不可测者，此岂保国之道哉？朕为天下主，治乱持危，理所当行。今遣谕尔两国，若彼此果有所争，即当罢兵，以和睦邻境为念，畏天保民安疆土，以永传于子孙，岂不美欤？故兹诏示，想宜知悉。
阮廷桧归省，谕安南国王勅
前者占城之役，祇候内人阮廷桧，行中之一尔。因尔前王终占海之滨，廷桧留占国，思归，浮