社或千人，或五、六百）。无君长、徭赋。以子女多者为雄，听其号令。性好勇，暇时习走，足躢皮厚数分，履棘刺如平地，不让奔马。终日不息，纵之度可数百里。男女椎髻于脑后，裸逐无所避；女或结草裙蔽体。人遇长老，则背身而立，俟过乃行。至见华人，则取平日所得华人衣，衣之。长者为里衣，而短者蒙其外。凡十余袭，如襜帷，扬之以示豪侈，别去仍挂于壁，裸逐如初。男子穿耳，女子断齿，【女年十五，断唇两旁二齿】以此为饰。手足则刺纹为华美，众社毕贺，费亦不赀；贫者不任受贺，则不敢更言刺纹。男子惟女所悦，娶则视女可室者，遗以玛瑙一双，女不受则他往，受则夜抵其家，弹口琴挑之；口琴、薄铁所制，啮而鼓之，铮铮有声。女延之宿，未明便去，不谒女父母。自是宵来晨去，必以星。迨产子，始往婿家，迎婿，婿始见女父母；或云既留为婿，则投以一箒、一锄，佣作女家，有子然后归。姙妇产门外，手拄两杖，跪地而娩，遂浴子于清流焉。人死以荆榛烧坎，刳尸烘之，环匍而哭。既干，将归以藏，有祭，则下所烘。居数世一易地，乃悉污其宫而埋于土。他夷人无此葬法也。
四序、以草青为歳首。土宜五谷而皆旱耕
【名山记曰：治畬种禾。山花开则耕，禾熟拔其穂，粒比中华稍长。】
谷种落地，则禁杀人；谓行好事，从天公乞饭食，比收稻讫，乃摽竹竿于路，谓之挿青。此时逢外人便杀矣。村落相仇，订兵期而后战，勇者数人前跳，被杀则皆溃。其杀人者贺之曰：壮士，前杀人也。见杀者，亦贺之曰：壮士，前故见杀也。次日即解嫌，和好如初。
其地多竹，大至数拱，长十丈。伐竹构屋，而茨以茅，广长数雉。聚族以居，无歴日、文字，有大事，集而议之；位置如横阶陛，长者居上，以次递下，无位者乃列两旁。至宴会，置垒团坐，酌以竹筒，时起跳舞，口乌乌若歌曲焉。
其人精用镖、竹棅，铁镞长五尺九咫，铦甚，携以自随；试鹿鹿毙，试虎虎毙，居常，禁不得私捕鹿，冬鹿羣出，则约百许人即之，镖发命中，所获连山。社社无不饱鹿者。取其余肉，离而腊之。笃嗜鹿肠，剖其肠中新咽草旨噉之，名百草膏。畜鸡任自生长，拔其尾饰旗，射雉亦拔其尾。见华人食鸡、雉，輙呕。
居岛中，不善舟，且酷畏海；捕鱼则于溪涧，盖老死不与他夷相往来
永乐初，郑中贵航海谕诸夷，东番独逺窜不听约。家贻一铜铃，使颈之，盖拟之狗国也；至今犹传为宝。富者至掇数枚，曰：是祖宗所贻云。厥初，朋聚濵海。嘉靖末，遭倭焚掠，稍稍避居山后。忽中国渔者从魍港飘至，遂往以为常。其地去漳最近，故倭每委涎，闽中侦探之使，亦岁一再往。
形胜
璜山【琉璜气，每作火光，沿山躲铄】沙巴里 大幇坑 大圆、尧港
物产
薏茨、甘藷（漳名番藷，以其自东番携来也。《异物志》曰甘藷。似芋，亦有巨魁。去皮，肌肉正白如脂肪。南人专食以当米谷。《南方草木状》曰：实如拳，皮紫而肉白。蒸鬻食之，味如藷蓣。蒸■〈瞰上灬下〉切如米粒，以充粮糗，是名藷粮）、椰、佛手柑、酒（名山记曰：米甘香，采苦草杂米酿之，间有佳者；饮能一斗）、鹿（名山记曰：■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟，千百为群）。
交易
夷人舟至，无长幼皆索微赠。淡水人贫，然售易平直。鸡笼人差富而悭，每携货易物，次日必来言售价不准，索物补偿；后日复至，欲以元物还之，则言物已杂，不肯受也。必迭捐少许，以塞所请；不则，喧哗不肯归。至商人上山，诸所尝识面者，辄踊跃延致彼家，以酒食待我。绝岛好客，亦自疏莽有韵。
论曰：
合东洋诸国，仅足当西洋大国之三。吕宋既折入干系，蜡已非贡夷之旧，直蒙故号，与相羁縻而已。苏禄、婆罗，贾类藏珠会，均执玉异防，风之后至，同俪日之齐翻，宜其久也。鸡笼虽未称国，自门外要地，故列之附庸焉。
东西洋考卷五
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●钦定四库全书 （明）张爕撰
东西洋考卷六 ○外纪考
日本
日本，古倭奴也。
汉光武时，遣使入朝，自称大夫。
安帝时，始称倭奴国。
灵帝光和中，其国递相攻伐，女子卑弥呼，能以鬼道惑众，国人共立为王，无夫有二男，子给王饮食，通传言语。
【《魏志》曰：有男弟佐治国。自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，惟男子一人给饮食、传辞、出入居处，宫室常有人持兵守卫。】
卑弥呼死，更立男王，国人不服，乃立宗女台与为王。
自魏至隋，朝聘不絶。
【《隋书》开皇中，遣使诣阙，上令所司访其风俗。
使者言：倭王以天为兄、以日为弟，天明出听政、日出便停理务。云委我弟。
文帝曰：此大无义理，训令改之人。
大业三年。王遣朝贡使者曰：闻海西菩萨天子。重兴佛法。故遣朝拜。国书云：日出处天子致书日没处，天子无恙。帝览不恱，谓鸿胪卿曰：蛮夷书有无礼者，勿复