左旋
、道释、耆寿悉集寺观，军营、民舍就门庭设
香烛望拜，官吏服非齐、斩，悉预，余不得惨服。诸路令转运使察之。是日，上斋于景灵宫。二月壬寅，奉上册宝、仙衣于天兴殿。礼毕，车驾还内，群臣入贺于崇德殿。丙午，诏以是月十五日行宣读天书之礼。己酉，命摄太尉向敏中奉上太庙六室加谥宝册。庚戌，亲飨六室。是日，上斋于南郊之青城。辛亥，奉天书合祭天地，以太祖、太宗并配。还御正阳门，大赦天下。常赦所不原者咸除之，赏赐如东封例（九年上圣祖册宝，上六室谥册，恭谢天地诏书，各见本事）。
群臣上尊号、册宝于天安殿。壬子，上与宰相及诸司三品、宗室刺史、知杂御史以上、驸马都尉致斋，以王钦若为宣读天书礼仪使，设玉皇像于天安殿，天书位于东，圣祖位于西，建道场。乙卯三鼓四筹，上于殿上西面立，群臣朝服升殿分侍。仪卫使奉天书置玉皇前，摄中书令任中正跪称：『嗣天子臣讳谨与宰相等宣读天书，讲求圣意。虔思睿训，抚育生民。』王旦跪取左承天门天书置殿中，摄殿中监张景宗、张继能捧案，摄司徒王曾、摄司空张知白跪展，摄太尉向敏中宣读，每句即沉思其旨，云：此句天命训皇帝某事，或云奉天，或云爱民。
摄中书令王钦若执笔抄录。宣读毕，摄侍中张旻跪奏：『嗣天子臣讳敢不虔遵天命?』仪卫使跪纳天书于匣中，又取功德阁泰山天书宣读，王钦若进所读天书意，上跪受，登歌酌献，奉天书于辇，天书意于舆，还内，遂诣玉清昭应宫。上作《钦承赞词述》示群臣。戊戌，诏以四月一日为天祯节，其制度悉如天贶云。
功德阁天书，至是始布天下，不知何也。九月己酉，太尉、玉清昭应宫使王旦卒。咸平初，李文靖沆在中书日，取四方水旱盗贼奏上之。旦参知政事，以为细务不足烦上听。沆曰：『人主少年，当使知人间疾苦。不然血气方刚，不留意声色狗马，则土木甲兵祷祠之事作矣。吾老不及见，此参政他日之忧也。』时西北用兵，边奏日耸，便殿延访，或至旰昃，不遑暇食。旦慨然谓沆曰：『安得及见太平，吾人当优游燕息乎?』沆曰：『国家强敌外患，适足为警惧。
异日天下宴然，人臣率职，未必高枕无事，君宜念哉!』旦固未深信。及亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚，不忍去，乃叹曰：『李文靖真圣人！』祥符已来，每有大礼，辄奉天书以行。旦为仪卫使，常悒悒不乐。既寝疾，遗令削发披缁以敛，盖悔其前之为也。议者谓旦逢时得君，言听计从，安于势位而不能以正自终，或比之冯道云。
十二月乙酉，皇城亲从官魏美、何斌夜宿长春门，袖刃穿壁，盗天书、法物、珠金，断手示众三日，斩之。其本部将校并降黜，皇城司官罚铜释之。 二年九月丁卯，册皇太子。壬申，皇太子谒玉清昭应宫。 三年三月，天书降乾祐山中（事见《朱能伪造天书》云）。 十一月甲戌，皇太子言：于玉清昭应宫建殿置经藏，以资圣算。功毕，有诏褒答，赐 殿名曰长生崇寿。
乾兴元年二月戊午，真宗崩，仁宗即位。皇太后垂帘听政。 九月己卯，上与皇太后谕辅臣曰：『前后所降天书，皆先帝遵道奉天，故灵贶昭答。今复土有日，其刻玉副本，已奉安于玉清昭应宫。元降真文，止于内中供养，则先意可见。矧殊尤之瑞，专属先帝，不可留于人间。当从葬永定陵，以符先旨。』用王曾、吕夷简之议也。
天书从葬永定陵，据国史，实吕夷简建议。魏泰《东轩杂记》则以为王曾，今两存之。天圣七年六月丁未，大雷雨，玉清昭应宫灾。宫凡二千六百一十楹，独长生崇寿殿存焉。翌日，太后对辅臣泣曰：『先帝力成此宫，一夕延燔殆尽，犹幸一二小殿存尔。』枢密副使范雍度太后有再兴葺意，乃抗言曰：『不若燔之尽也！』太后诘其故，雍曰：『先朝以此竭天下之力，遽为灰烬，非出人意。如因其所存又将葺之，则民不堪命，非所以祗天戒也。』宰相王曾、吕夷简亦助雍言，夷简又推《洪范》灾异以谏，太后嘿然。
校勘记
[1]侍卫司言 原本作『侍卫司马』，据《长编》卷七十一改。[2]五月丁巳 原本阙『丁巳』二字，据《长编》卷七十一补。[3]当顺时令 原本作『当须时作』，据《长编》卷七十一改。[4]皆表其忠 原本作『盖表己忠』，据《长编》卷七十一改。[5]辍贵近 《长编》卷七十一作『命贵近』。[6]规模宏大 原本作『规制远宏大』，据《长编》卷七十一改。[7]及冬 原本作『及夕』，据《长编
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