左旋
。』由是稍加进用。
四月甲午，幸金明池，亲习水战。谓宰相曰：『水战，南方之事也。今其地已定，不复施用，时习之，示不忘武功耳。』因幸讲武台，阅诸军驰射。有武艺超绝者，咸赐以帛。还，登琼林苑北榭，赐从臣饮。至道元年三月己巳，上令卫士数百辈射于崇政殿庭，召张浦观之。先是，李延信还，上赐李继迁劲弓三，皆力及一石六斗。继迁意上欲威示四方，非有人能挽也。至是，士皆引满平射，有余力，浦大骇。上笑问浦：『戎人敢敌否?』浦曰：『藩部弓弱矢短，但见此长大，人固已逃遁，况敢拒敌乎?
』上因谓浦曰：『北人皆贫窭，饮食被服粗恶，无可恋者。继迁何不東身自归，求保富贵?』
十一月己未，上阅武于便殿，卫士挽弓有及一石五斗者，矢二十发而绰有余力。因谓近臣曰：『事有奇异惊听者，此是也。方今寰海无事，美才间出，悉在吾彀中矣。朕向于行伍中选气质端谨、勇而知礼，复无伦比。』又令骑兵、步兵各数百东西列阵，挽强彀弩，视其进退，发矢如一，容止中节。上曰：『此殿庭间数百人尔，犹兵威可观，况堂堂之阵，数万成列者乎！』
政迹总类
太平兴国四年正月癸卯，新浑仪成，司天监学生巴中张思训所创也。置文明殿东南之钟鼓楼，以思训为浑仪丞。旧制，日月昼夜行度，皆人所运转。新创成于自然，尤为精妙。五年正月。国初，但有左、右飞龙院，以左、右飞龙使各二人分掌之。时诸州监牧多废，官失其守，国马无复孳息。太祖始置养马二，又兴葺旧马务四，以为放牧之地，分遣中使诣边州岁市马，自是闲厩之马始备。
上既平太原，遂观兵范阳，得汾、晋、燕、蓟之马凡四万二千余匹，国马增多，乃诏于景阳门外新作四厩，名天驷监，左、右各二，以左、右飞龙使为左、右天厩使，闲厩使为崇仪使。内厩马既充牣，始分置诸州牧养。
改崇仪使，《实录》在甲申，合从《本纪》。八年四月，上尝作《戒谕辞》二付閤门，一以戒京朝官受任于外者，一以戒幕职州县官。丁未，令閤门于朝辞日宣旨最力，乃书其辞于治所屋壁，遵以为戒。八月辛亥，诏增《周公谥法》五十五字，美谥七十一字为百字，平谥七字为二十字，恶谥十七字为三十字，仍令翰林学士承旨扈蒙、中书舍人王祐同详定。蒙等上奏：『所增五十五字皆可用。其沈约、贺琛《续广谥》请废不行。』诏可。雍熙元年四月甲辰，布衣赵垂庆诣匦上书言：『皇家当越五代，而上承唐统为金德。
若以梁上继唐，后唐至国朝，亦合为金德，矧自禅代以来，符瑞狎至，羽毛之色白者不可胜纪，皆金德之应也。望改正朔，易车服旗色，以承天统。』事下尚书省，集百官定议，右散骑常侍徐铉等议曰：『五运相承，国家大事，著于前载，具有明文。顷者唐末丧乱，朱梁篡代。庄宗早编属籍，继立世功，亲雪国雠，天下称庆。即比梁于羿、浞、王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴，唐祚重新土运。自后数姓相传，晋以金，汉以水，周以火。天造皇宋，运膺火德。
况国初便祀火帝为感生帝，于今二十五年，而又圆丘展礼，已经六祭，自是日盛一日，年谷丰登，干戈偃戢。若于圣统未合天心，焉有太平得如今日?此皆上元降佑，清庙垂休，致成恢复一统之运也，岂可辄因献议，便从改易?恐违眷命，深所未安。』又云：『梁至周不合迭居五运。欲我朝上继唐统，宜为金德。且后唐已下，奄宅中居，合该正统。今便废绝，理实无谓。且五运代迁，皆亲承授，质文相次，间不容发，岂可越数姓之上，继百年之运?此不可之甚也。
按《唐书》，天宝九载，崔昌献议，自魏、晋至周、隋，皆不得为正统，欲唐远继汉统，立周、汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半，集贤学士卫包扶同李林甫，遂行其事。至十二载，林甫卒，后复以魏、周、隋之后依旧为三恪，崔昌、卫包并皆远贬，此又前载之甚明也。况今国家封禅有日，宜从定制，上答天休。伏乞圣宋，永为火德。』从之。
四年十二月，国子司业孔维上书请禁原蚕，以利国马。直史馆乐史驳奏曰：『《管子》云：「仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。」是以古先哲王厚农桑之业，以为衣食之原耳。一夫不耕，天下有受其饥者；一妇不蚕，天下有受其寒者。故天子亲耕，后妃亲蚕，屈身以化下者，邦国之重务也。《吴都赋》曰：「国赋再熟之稻，乡贡八蚕之绵。」则蚕之有原，其来旧矣。今维请禁原蚕，则利国马，徒引前经物类同气之文，不究时事确实之理。
夫所市国马，来自外方
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