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19-皇宋通鉴长编纪事本末-宋-杨仲良-第550页
出，便行。奏云：『谨已依旨行下讫。』布曰：『此尤不可，乃是尝试陛下之意尔。若可论，当力争，岂可便行如此?乃是奸险，尤可黜。』
三月辛未，给事中范镗为龙图阁待制、知瀛州。初，惇谓布曰：『蹇序辰亦可用。』布曰：『何谓?』惇曰：『众人皆动，独序辰未动。』布曰：『未动何妨?扬州自不亏序辰。镗乃昔曾议帅，若不面议定，必上前纷纭。』惇曰：『善。』及进呈，上曰：『镗亦知边事。』众唯唯而已。甲申，中书舍人张商英为龙图阁侍制、河北路转运使兼提举河事。先是，曾布论刘拯当逐，上曰：『商英与拯皆不可留。已降商英论文及甫文字付三省。渠乞留中，却揭去后降出。』布曰：『商英论及甫事似有可取。法不许乞留中，乃可罪，似不当揭去。三省恐未喻圣意。臣每闻德音，似每事不欲从中出。圣意固不欲大臣失职，乃深中义理。然中外之人，亦不可不使知圣意所向。古人有云：「示之以好恶而民知禁。」又云：「主道利宣不利周。」若是非已明，出自圣断，亦无所不可。』上曰：『商英无一日不在章惇处。』布唯唯而退。后旬日，商英乃有是命，盖韩忠彦辈奉行上旨也。
《商英本传》云：时大河决，除水官非其人。商英缴词头，具言筑堤塞河，是塞儿口而止其啼也。宰相因奏：『观商英言，必能治河，宜委之。』遂除龙制、河北漕。按：商英自中书舍人出，曾布《日录》载其事端，坐章惇党也。本传饰说，今不取。
乙酉，翰林学士承旨蔡京以端明殿学士兼龙图阁学士、知太原府。郭知章先除河东帅，韩忠彦私与曾布谋，欲留知章，使京代之。黄履亦谓当然。于是同进呈：『河东久阙帅，乞趣知章陛辞之任。』忠彦遂言：『知章初任帅，岂可付以河东?河东须事体重、曾作帅知边事者乃可往。』布曰：『非不知此，但无人可差，故且以知章充选。』蔡卞曰：『自来须用曾经河北作帅人。』布曰：『旧例须用故相及前两府，今近上从官如吴居厚、安惇，皆不曾作帅；蒋之奇新自边上召还。』忠彦曰：『如此，只有蔡京。』上曰：『如何?』布曰：『若令京去，须优与职名。』章惇曰：『承旨自当除端明殿。』布曰：『兼两学士不妨。』蔡卞曰：『之奇曾经边帅，莫亦可去?』许将曰：『朝廷阙人，莫且教知章去。』上曰：『且教去。』将又曰：『且教知章去。』布曰：『不知圣旨是且教知章去?是教京去?』上曰：『蔡京。』布曰：『如此，则批圣旨，蔡京除端明殿学士兼龙图阁学士、知太原府。』遂定。蔡卞曰：『兄不敢辞行，然论事累与时宰违戾，人但云为宰相所逐。』上不答。翌日，布再对，上谕布曰：『蔡京、张商英、范镗皆已去，只有安惇、刘拯、王祖道未去。』布曰：『言者稍举职，则此辈亦何可安也?』
四月戊戌，端明殿学士兼龙图阁学士、新知太原府蔡京依前翰林学士承旨。是日，曾布再对，上谕以：『皇太后疑蔡京不当出，欲且留修史。恐陆佃等以修史得罪，不可用。』布力陈京、卞怀奸害政，羽翼党援，布满中外，善类义不与之并立。若京留，臣等必不可安位。此必有奸人造作语言，荧惑圣听。上曰：『无他，皇太后但且欲令了史事。以神宗史经元祐毁坏，今更难于易人尔。』布曰：『臣等以陛下践祚以来，政事号令以至拨擢人才，无非深合人望，故虽衰朽，亦欲自竭一二，裨补圣政。中外善人君子郁塞已久，自闻初政，人人欣庆鼓舞。若事变如此，善类皆解体矣，朝廷政事，亦无可言者!』诏：『给事中刘拯论事观望，志在阿私，罢给事中、知濠州。』乙丑，左正言陈瓘言：『臣伏见左仆射章惇独宰政柄，首尾八年，迷国误朝，罪不可掩。天下怨怒，丛归一身。自陛下临御以来，海内之人欲甘心于惇者，如猬毛而起。赖圣度包容，爱惜事体，故惇虽求去，而圣恩不许。臣窃以为惇之求去是也，陛下之不许非也。先皇帝奄弃天下，海内讴歌，归于有德。皇太后顺自然之叙，合天下之公，倚成于天，躬定大策。惇于此时，意语乖倒。陛下以天地之德量，置其言于度外，益加体貌，如恐不及。自古人君宽仁大度，未有如陛下今日者也!』
五月乙卯，龚夬言[7]：『伏见尚书左丞蔡卞操心深险，赋性縿邪，始自阿附权臣，致位二府，既而渐盗威福，中分国柄。曩怨宿仇，阴加报复，不附已者，弃斥无余。止缘为王安石之婿，妄谓尽传安石之学，以欺朝廷。于是一时嗜利之人翕然附之，以助成其说，使天下不睹是非之实久矣。恭惟先帝体貌大臣，极于恩礼，而卞之事君如此，可谓忠乎?既不忠于先帝，岂能忠于陛下?今乃参预机政，是以清议沸腾。伏望圣慈察其奸邪，断自宸衷，特行重黜，以慰天下之望，非独愚臣之私愿也。』左正言陈瑾言：『蔡卞痛斥流俗，力主国是，以不仕元祐为高节，以不习诗赋为贤士，自谓身之出处，可以追配安石。陛下建皇极之道，推旷荡之恩，好平恶偏，去彼取此，察流俗之可宥，知国是之当审，所以善述神考之政，而增光先帝之绪者。卞之所是，与此不合。道合则从，不合则去，此人臣之大节，而安石之所以为贤也。今卞持不合之意，处宜去之时，迟回顾位，复何所待?安石进退，似不如此。愿以臣章一不卞，自