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19-皇宋通鉴长编纪事本末-宋-杨仲良-第156页
八事，曰正朝纲、塞邪径、禁贿赂、辨佞壬、绝女竭【杰按：竭，谒之误。】、疏近习、罢力役、节冗费，其劝帝语甚切。帝与夷简谋，以张耆、夏竦等皆太后所任用，悉罢之。退告郭皇后，后曰：『夷简独不附太后耶?但多机巧，善应变耳！』由是并罢夷简。及宣制，夷简方押班，闻唱其名，大骇，不知其故。而夷简素厚内侍副都知阎文应，因使为中词，久乃知事由皇后云。
十月戊午，武胜军节度使、同平章事、判陈州吕夷简为门下侍郎兼吏部尚书、平章事。
十一月乙丑，追册美人张氏为皇后，上雅意所属故也。仍命内园使岑守素即故茔为陵阙，而不立庙。
十二月。初，郭皇后之立非上意，浸见疏。而后挟章献势，颇骄后宫，为章献所禁遏，希得进。及章献崩，上稍自纵，宫人尚氏、杨氏骤有宠。后性妬，屡与忿争。尚氏尝于上前出不逊语侵后，后不胜忿，起批其颊，上亦起救之，后误批上颈[6]。上大怒，有废后意。内侍副都知阎文应白上出爪痕示执政、近臣与谋之。吕夷简以前罢相故怨后，而范讽方与夷简相结，讽乘间言：『后立九年无子，当废。』夷简赞其言。上意未决。外人籍籍，颇有闻者。右司谏范仲淹因对，极谏其不可，且曰：『宜早息此议，不可使闻于外也。』居久之，乃定议废后，夷简先勅有司毋得受台谏章疏。乙卯，诏称皇后以无子，愿入道，特封净妃、玉京冲妙仙师，赐名清悟[7]，别居长宁宫。台谏官章疏果不得入。仲淹即与权御史中丞孔道辅率知谏院孙祖德、侍御史蒋堂、郭劝、杨偕、马绛、殿中侍御史段少连、左正言宋郊、右正言刘涣诣垂拱殿门，伏奏皇后不当废，愿对以尽其言。扈殿门者阖扉，不得通。道辅抚铜环大呼曰：『皇后被废，奈何不听台谏入言?』寻有诏宰相召台谏，谕以皇后当废状。道辅等悉诣中书，语夷简曰：『人臣之于帝后，犹子事父母也。父母不和，固宜谏止，奈何顺父出母乎?』众哗然，争致其说。夷简曰：『废后自有故事。』道辅及仲淹曰：『公不过引汉光武劝上耳，是乃光武失德，何足法也?自余废后，皆前世昏君所为。上躬尧舜之资，而公顾劝之效昏君所为，可乎?』夷简不能答，拱立曰：『诸君更自见上力陈之。』道辅、仲淹退，将以明日留百官揖宰相廷争[8]，而夷简即奏台谏伏阁请对非太平美事，乃议道辅等罪。丙辰旦，道辅等始至待漏院，诏道辅出知泰州，仲淹知睦州，祖德等各罚铜二十斤。故事，罢中丞必有告辞。至是，直以勅除。道辅比还家，勅随至，又遣使押道辅及仲淹亟出城，仍诏谏官御史自今并须密具章疏，毋得相率请对，骇重中外。绛，平阴人也。偕奏乞与道辅、仲淹俱贬，劝及少连再上疏，皆不报。少连疏曰：『臣初闻非时召两府大臣议皇后入道，一日之内，都下喧然，以为母仪天下，固无入道之理。翌日又闻两府列状，乞降后为净妃。臣与孔道辅、范仲淹等恐诏命一行，难于追复，是以群臣诣殿阁上疏。而执政进说，使臣等不获面对，令就中书商量。宰相虽知其误，然犹责臣等翻复率易，故道辅、仲淹斥守外郡，臣等例皆蒙罚。陛下亲政以来，进用直臣，辟言路，天下无不欢忻。一旦以谏官、御史伏阁遽行黜责，中外皆以为非陛下意，盖执政大臣假天威以出道辅、仲淹，而绝来者之说也。窃睹《戒论》，自今有章，宜如故事密上，毋得群诣殿门请对。且伏阁上疏，岂非故事?今遽绝之，则国家复有大事，谁敢旅进而言者?昔唐阳城王仲舒伏阁雪陆贽、崔元亮叩殿陛理宋申锡，前史以为美。今陛下未忍废皇后，而两府列状议降为妃，谏官、御史安敢默默?陛下深维：道辅等所言，为阿党乎?为忠亮乎?』又上疏曰：『高明粹清，凝德无累，天之道也。然氛祲蔽翳，晦明偶差，乃阴阳之沴耳。象天德者，君之体也。治阴阳者，臣之职也。陛下秉一德，临万方，有生之类，莫不浸涵德泽。而氛祲蔽翳，偶差晦明，以累圣德者，由大臣怀禄而不谏，小臣畏罪而不言。臣独何人，敢贡狂瞽?窃痛陛下履仁圣之具美，乏骨鲠之良辅，因成不忍之忿，又稽不远之复，臣是以沥肝瞻，披情素，为陛下廓清氛祲蔽翳之类。《易》曰：「夫夫妇妇而家道正，正家而天下定。」《诗》曰：「刑于寡妻，以御于家邦。」若然，则君天下修化本者，莫不自内而刑外也。昨者二府大臣晚出民间，喧传中宫被谴入道，又传降为妃而离宫廷矣。臣与道辅等皆在言职，以谓皇后母仪万方，非有大过而动摇，则风教凌迟，况闻入道降妃之议出自臣下?且后妃有罪，出则告宗庙，废则为庶人，安有不示之于天下、不告之于祖宗，而阴行臣下之议乎?且皇后以小过降为妃，则臣下之妇有小过者，亦当降为妾矣。比抗章请对，不蒙赐召，岂非奸邪小人离间陛下耶?臣等前诣中书时，执政之臣谓后有妬忌之行，始议入道，终降为妃。兼云有上封者虑后不利于圣躬，故筑高垣，置在别馆。臣言备言中外之议以为未可，宜速降明诏，复中宫位号，以安民心。翌日诏出，乃云：「中宫有过，掖廷具知。特示含容，未行废黜。置之别馆，俾自省循。供给之间，一切如故。』臣未审黜置别馆为后为妃?诏书不言，安所取信?况皇后事陛下一纪有余，而辅臣仓卒以降黜之议惑于