念张翕有遗爱以其子湍代为越嶲太守蛮人欢喜迎于道路曰郎君仪貌类我府君后湍颇失众心有欲叛者诸彝耆叟相晓语曰当为先府君故遂以得安顺桓间广汉冯灏守越嶲政化亦多异绩灵帝熹平五年诸蛮叛执益州太守雍陟遣御史中丞朱龟讨之不能克朝议以为郡在边外劳师逺役不如弃之太尉椽巴郡李颙建策讨伐乃拜颙为太守与刺史龎芝发板楯蛮击破平之还得雍陟颙卒复叛广汉景毅为太守讨定之毅初至益郡米斛万钱迨其后渐减至数十云右益州越嶲牂牁三郡虽置自前汉而吏治之美在后汉为多自文齐以下皆能保境安民转乱为治是知防边有良牧胜于虎臣逺矣若乃枚根程隆繁胜雍陟虽所遭之不偶亦必其自有以取之耳善夫杨竦之定南中也举劾贪吏九十余人若竦者岂独御侮之材诚深眀于制治之本矣国家得若文齐张翕王追軰分守诸郡以竦为益州刺史省察其上西南虽百年无乱不难也
哀牢国内附
后汉杨终子山受诏为哀牢夷传范蔚宗采之入后汉书其说近怪今滇中所传南诏野史及通纪古滇说诸书益加诞妄间自相背谬焉按野史载白古记云三皇之后西天摩竭国阿育王第三子■〈白票〉苴低娶欠蒙亏为妻生低蒙苴苴生九子名九隆氏长子阿辅汉十六国之祖次子蒙苴兼吐畨之祖三子蒙苴诺汉人之祖四子蒙苴酬东蛮之祖五子蒙苴笃生十二子五贤七圣蒙氏之祖六子蒙苴托居师子国七子蒙苴林交址之祖八子蒙苴颂白崖张乐进求之祖九子蒙苴■〈门外放内〉白夷之祖此九隆氏之名号族属也通纪及古滇说不载阿育王事惟曰其先有蒙迦独妻摩黎羌名沙壹居哀牢山捕渔为生后死哀牢山水中不获其尸沙壹往哭见一木浮触而来旁边漂沈妇坐木上平稳不动遂常浣絮其上若有感因懐姙生九子复产一子一日行往池邉见沈木化为龙忽语曰若为我生子今何在九子见龙惊走独小子不去背龙而坐龙因舐之唤其名曰习农乐母见之乃鸟语谓背为九谓坐为隆因名曰九隆习农乐后有神异诸兄见其为父所舐而与名又有神异遂推以为王主哀牢山下又有奴波息者夫妻生十女子习农乐兄弟皆娶之渐相滋长种人皆刻画其身象龙文衣着尾此沙壹之事与汉史所载无异近世杨慎滇载记诸葛元声滇史皆记之谢在杭滇略讹沙壹为沙壶非也汉史无蒙迦独摩黎羌习农乐等名古滇说为元人张道宗所撰其说似起于蒙诏至谓习农乐后受张乐进求让位则以细奴逻事合为一人按张乐进求唐时位大首领而哀牢于汉建武中内附九隆为哀牢所自出则习农乐当在周秦之间何至唐时尚存与张乐进求相让是古滇说一书诞妄不足为信也又称阿育王三子并舅神明将归为哀牢夷所阻因居滇与庄蹻兵及诸彝杂处其后有仁果时居白崖号白子国滇略称阿育王奉佛敎恶杀不茹荤腥日食白饭人称为白饭王次子封于苍洱之间传世至仁果时以慈信治国国人戴之汉元狩间天子恶滇王常羌有汉孰与我大之语以为不逊使张骞以玉印册仁果时为滇王子孙世守家法不尚染采不杀生因号白国传至十五世孙龙佑那蜀汉诸葛亮封之故地赐姓张氏即张乐进求之祖也司马迁班固范蔚宗传西南夷至详不闻有白国张骞本传亦不载至滇则是仁果时为滇王亦傅会也野史滇载记皆载仁果时事且指为九隆八族四世孙夫白国哀牢国既同出九隆是族兄弟也古滇说阿育王子欲归为哀牢所阻是又仇敌也诸书自相矛盾往往如此总之南诏僣窃已久后务为神异之说美其祖宗沙壹事彷佛吞■〈鸟乚〉■〈夕卪〉履大人迹阿育王事彷佛五帝皆祖轩辕夫三代以上儒者阙疑况此蛮荒逺事传闻异词存之可也欲从而定其是非何翅说梦哉予至永昌为哀牢故地详考其始末要以正史为据焉九隆既死世世相嗣乃分置小王散在溪谷絶俗荒外山川阻深生人以来未尝交通中国名号不可得而数至于禁髙乃可记知禁髙死子汲嗣汲死子建非嗣建非死子哀牢嗣哀牢死子桑藕嗣桑藕死子栁承嗣栁承子栁貌栁貌子扈贤栗建武二十三年贤栗遣兵乗箄船南下江汉击附塞彝鹿茤鹿茤人弱为所擒获于是疾雷风雨水为逆流翻涌二百余里箄船沉没哀牢之众溺死者数千人贤栗愤甚复益兵遣其兄弟六王将万人以攻鹿茤鹿茤王悉力与战杀其六王哀牢耆老共埋六王虎复出食之贤栗惶恐谓耆老曰我曹入边塞自古有之今攻鹿茤輙被天诛中国其有圣帝乎遂率种人戸二千七百七十口万七千六百五十九于建武二十七年诣越嶲太守郑鸿求内属帝乃封贤栗等为君长自此歳来朝贡永平十二年哀牢王栁貌遣子率种人六万口内属其称邑王者七十七人显宗以其地置哀牢博南二县割益州郡西部不韦嶲唐比苏楪榆邪龙云南等六县合为永昌郡治不韦去洛阳七千里通道博南行者苦之歌曰汉徳广开不宾度博南越兰津渡澜沧为他人哀牢人皆穿鼻儋耳其渠帅自谓王者耳皆下肩三寸庶人则至肩而已先是西部都尉郑纯为政清洁化行蛮貊君长感慕皆献土珍颂徳美天子嘉之以为永昌太守纯益励清操毫毛不犯与诸彝人约歳输布贯头衣一领盐一斛以为常赋蛮俗安之纯自为都尉及太守凡十年卒官常璩南中志称其蛮汉歌咏表荐无数上自三司下及乡士无不叹赏焉建初元年哀牢王类牢与守令忿争遂反太守王寻奔楪榆哀牢三千余人攻博南燔庐舍章帝募发越嶲益州永昌彝汉九千人讨之明年春邪龙县昆明彝卤承等应募率种人与诸郡兵击类牢于博南大破斩之传首洛阳封卤承为破卤旁邑侯赐帛万疋永元六年郡徼外敦忍乙王慕延慕义遣使译献犀牛大象九年徼外蛮及掸国王雍