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822-鼓山艺文志---第88页
辄瞠目不知置对，每念及，未尝不窃自笑也。
壬辰夏，余请急归省后，决意往游，复中止。癸已春，禅师下山来访余，意甚勤，且订为山游。其弟子出所述《年谱》示余，余受而读之，益叹禅师之用力于鼓山也勤且久，净居胜地，攘剔培植，劫烧余灰，咸复旧观。禅悦之余，助扬法化，钵缘所至，众心倾服，盖三十年于兹，而其惓惓之思犹未已也。
嗟乎！人生岁月，不可把玩，学道者悠悠泄泄，晚而循省，光阴皆虚度也，视禅师之坚苦护持，初终不怠，为何如哉！
时雨方霁，青山在望，余将摄屐，遍历岩洞之胜，观禅师修复之所，述其用功之勤且久者，为赋诗纪之，是为序。
——《亦园亭集》卷五
同治六年(1867年)刊本
重修定光塔记
鼓山遍照禅师募缘新无垢净光塔，中丞余公嘉元，寻有以修报恩定光塔请者，禅师复慨然任之。经始于乾隆癸己十月朔，逾月讫工，而请余为之记。
余考塔之建于闽忠懿王也，据唐御史黄滔记，为昭宗甲子改元天祐岁也。记又称天佑二年乙丑，大陈法会，则帝祝元年，仍天祐记年也。旧志称梁开平元年造，则丁卯矣，误也。塔在九仙山之麓，内砖外木，七层八面，玲珑窈窕，其号为报恩定光也，具详滔记。其下万岁寺，旧为祝厘所，故闽人又称为万岁塔。今即志祗载元、明塔铭，于滔记反缺焉，未之考也。自昔有事修葺者，宋以前不可考，于元则有释宝峰，于明则有陈询。自万历四十年以后，无闻焉。风雨飘摇，丹青蒦剥蚀，亦已久矣。自今伊始，相轮悬铎，切霄丽都，孱孱颜颜，千年如昨，微禅师之勤不及此。兹二役也，中丞公实亟许之，公修坠起废，凡在官者无弗举，而方外之士所能任者乐成之，亦中丞公之志也。乾隆三十八年癸丑冬十月合朔，孟超然记。
——《瓶庵居士文钞》卷一
嘉庆二十年(1815年)刊本
按：本文与《鼓山志 艺文》所载有出入，今以《文钞》为准。
陈祚康(1789～1866年)字黻屏，福建闽县(今福州市)人，清道光十五年(1835年)进士，官卫辉知县。著《重修鼓山志》，稿大部佚。
募建鼓山舍利窟吸江兰若碑
无异和尚虽重开山，而当山祇九十日耳。所有始终再造鼓山寺，实维永觉师一人。嗣是修墮举废，重兴之力则遍照师为多。距今百有二十余年，石松大师可称继起，而又过之。盖自三领大众，修葺无虚日，兹复募建舍利窟，开垦田亩，皆先代所未有也。
先是舍利窟在国朝顺治间，僧永源同里人建有吸江兰若，寖久而圮。其地租人，栽种地瓜。同治五年丙寅，松公自措已资，给还租值，而归地于寺，募化建筑文殊殿、净业堂等处，于七年戊辰春落成，仍如原建所称。中午则集众课诵，旦晚与大寺相闻。外则庀工疏泉，垦田二十余亩，以益斋粮，其功不视前为茂与？松公以为是皆诸善信之功，请为叙其始末，泐其姓氏，以垂示后辈，可矣，他非敢望也。吁，前修具在，俯仰不有余感哉！
今观碑文所载寺之废兴，关系乎山，钜矣，而读国朝周中丞封章，康熙、乾隆间示谕，其勒石碑，竖之藏殿廨院间，岿然在人耳目。凡所以护卫名山者不视碑纪烈乎？吾得并碑而备录之。
——《重修鼓山志》卷五旧抄本
魏杰生平见《诗》。
建立五贤祠序
鼓山涌泉寺在山之半，其先为潭，毒龙居之，每作风雨，伤人禾稼。唐建中四年，郡从事裴胄请灵峤禅师入山，栖西岩，诵《华严经》，龙出听法，遂去不为害，因奏建华严寺。会昌中，汰僧徒，鞠为榛莾，垂七十年。梁开平二年，闽王审知填其潭为寺，请雪峰僧神晏法师居之。宋真宗赐额“鼓山白云峰涌泉禅院”。明永乐五年，改为寺。嘉靖壬寅年，厄于火災。万历已未，郡人曹学佺重建大雄宝殿。崇祯甲戍，又建天王殿，藏经堂，无尽山门。崇祯已巳，郡人林弘衍建法堂，并钟鼓二楼。郡人徐熥、徐火勃、谢肇淛同僧元贤募建白云堂，伽蓝殿、闽王二祠，祖师、寿昌二堂、斋堂、梵行堂、旦过堂、净业堂、香积厨、戒月寮等处，辑补集成《鼓山志》十四卷，功莫大焉。明祚将尽，诸公避居鼓山天镜岩、白云洞、吸江兰若等处，守节完义，故元贤老人有“满朝袍笏迎新主，一领袈裟哭旧王”之句，甚可悲也。
嗟乎！沧桑变幻，岩壑归依，贤人遁跡于桃岩，烈士捐躯于天镜，大功已立，大义已完，诸公与名山足以并传不朽矣。
咸丰五年，岁次乙卯，余建桃岩精舍，内祀五贤，非徒以纪名胜也，亦以表诸公之功德云尔。
——《鼓山吟草》卷一
新修八仙岩纪事
余自未冠时登鼓山，至今纪游百余度矣。攀屴崱峰、过凤池山，游海音、白云二洞，竭积翠、平楚两庵，憩灵源洞，构水云亭，寻舍利窟，吸江兰若，般若庵，石帆书室，登天镜岩，罗汉台，云屏岩诸名胜。《鼓山志》载：“桃岩洞在寺之西南麓。”同寺僧几度搜寻，无处可觅。
岁甲寅春三月望后来山，路遇樵子导引，始得桃岩洞真境，住山数日重修矣。寺之西南狮子峰下，更有千佛庵、钵盂峰，下更有达摩洞，两处俱未曾到。是岁浴佛日来山，呼僧导游千佛庵废