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822-鼓山艺文志---第6页
闻是日乃寅夫初度，即事以寿。
朝天笏柱西山颐，忽此来窥南海奇。平生亦有观山癖，已约同题石鼓诗。谁知青雀衔桃至，竞着先鞭了不知。东望蓬莱半明灭，想应独寿长生诀。天风海涛万里寒，高人题匾知未灭。眼中定有警人句，我今想像何能赋。佛成灵运谁后生，重期一指蓬仙路。
——乾隆《鼓山志 艺文》，又见
《雪楼集》卷二十六
台湾《四库全书》本
王寅夫惠教游鼓山四诗，
细读如在屴崱，屡间想像，追
和用坚重游之约(四首)
城市林泉隔几关，半山幽兴欠闽山。久闻屴崱高寒处，一望蓬莱缥缈间。有约同看红日上，无端独占白云间。锦囊收拾奇观了，物色分留肯破悭。
足力犹堪敌瘦筇，拟乘寺顶最高峰。杯吞东海一勺水，鞭起南湫久卧龙。佛界须臾三万劫，神山杳霭几千重。烦公更泚如椽笔，摹写云天不尽容。
炎方春浅未如焚，花木迷人意欲曛。福地同游胜独往，中天一览破千闻。于今难拟《高唐赋》，何日重开衡岳云。眼底流求弹丸耳，楼船曾见汉家军。
去天万里此相遭，揽辔无功敢告劳。剩貯冰霜消瘴疠，尚疑风雨隔清高。一年花事成佳荫，二月春江息怒涛。细嚼公诗如橄榄，挽回尘俗入风骚。
——《雪楼集》卷二十六
按：其中二、三两首见乾隆《鼓山志 艺文》
寅夫示再登鼓山四首，次韵奉谢四首
大壑崖边覆小舟，摩挲舟腹得舒忧。山神何意回吾驾，客子逢春负此游。灵运一时遗雁荡，少陵千古擅牛头。且看平地亦不恶，暖日晴风麦陇秋。
胜处心知只耳闻，却因君句得奇芬。海天昏黑龙行雨，楼阁青红蜃吐云。仙境烟霞从痼疾，诗家风月要平分。悠然佳兴谁能败，俗吏当前自纠纷。
眼前培塿足萦缠，去去瀛洲大洞天。一息南溟能几月，再行车海定何年?江淮巨浪千堆雪，榆柳中原万里烟。解视归装还不俗，有诗曾酌瘴乡泉。
我亦修持不动尊，少曾一迹印空门。居然慧力照法界，即此深心报佛恩。有道临民只清静，无尘到虑侭嚣喧。公余更得新诗和，洗尽人间种种烦。
——《雪楼集》卷二十六
次刘云卿御史同达勒
达御史游鼓山诗韵
登临有约堕鸿冥，拄杖看云空复情。笑我北山文久勒，输君南岳记先成。林深谷窈车声转，海阔天高笔兴生。何日得将尘俗耳，倚栏同听涧泉鸣。
——《雪楼集》卷二十七
郝彦泽元幽州人。
至元戊寅春人日同永嘉
刘俨登小顶峰，访灵源，
挹天风海涛之胜
趁晴驴背稳于船，直走东峰屴崱巅。风送海涛来异国，人从石磴上青天。环闽胜概归胸次，带水平畴尽目前。何日英雄洗兵马，放余来此傲林泉。(刻灵源洞)
——乾隆《鼓山志 艺文》
按：五、六两句本作“双江漂练疏烟下，五虎当湖夕照边。”今从摩崖石刻。
——乾隆《鼓山志 艺文》
郑至元闽县人。郑昭先孙。昭先累官知枢院事兼参知政事。进右丞相，辞不拜，卒谥文靖，有《日湖遗稿》五十卷。
同宪副高昌、兀奴诸君
游鼓山(引见石刻)
鼓峰屴崱等崑崙，众壑无如大顶尊。云出云归山历历，潮生潮落海昏昏。僧言地峻人稀到，我喜天低手可扪。留取凤池须着脚，要穷河汉接灵源。
——乾隆《鼓山志 艺文》
谨用先祖日湖文靖靖韵
古木悬岩翠欲流，白云深处甲闽州。细摩刻石字苔藓，俯视浮讴风马牛。喝洞泉声何岁月，顶峰天气倏春秋。扁舟几过名山下，此日方成第一游。
——乾隆《鼓山志 艺文》
按：以上两首从摩崖石刻。
萨都剌字天锡，号直斋，蒙古人，因祖父留镇云、代，遂居雁门(今山西代县)。元泰定四年(1327年)进士，官御史。以直言，于元统三年(1335年)，左迁闽海廉访知事，后官河北廉访经历。
望鼓山
鼓山起千仞，乃是东海垠。蛟龙穴其下，霹雳翻海门。砥柱俨不动，日夜雪浪奔。何当临绝顶，俯视浴日盆。
——乾隆《鼓山志 艺文》，又见
《雁门集编注》卷十
光绪三年(1877年)福州平远堂刊本
钟耆德字元长，福建闽县(今福州市)人。元至正时布衣，孝友成性，家贫不娶，教授生徒，以养父母。
和孙廉使游鼓山
梵王宫殿倚晴空，荦荦群山驻铁骢。月色不流沧海水，钟声长度石门风。超凡阁冷朝霞外，浴凤池寒夕照中。前后登临为惆怅，惟余山色古今同。
——乾隆《鼓山志 艺文》
王翰又名王那木罕，字时斋，甘肃灵州人。元至正中，为福建行省郎中，升任同知。复为潮州路总管。世乱，弃官走福建永福(今永泰)。元亡，朱元璋强起之，翰自杀。
鼓山
旭日照高岑，天风振远林。不分沧海色，那识白云心。瑶树空香满，珠林积翠深。坐来明月上，何处起潮音。
——乾隆《鼓山志 艺文》
帖木儿按元代姓帖木儿者多矣，元至正间，官本省平章政事者，有普化帖木儿，完者帖木儿；官左丞者有也先帖木儿，旧志失其名，姑录。