左旋
予尝问圣与曰：「乐之高下不合中声，何以察之？是以积黍定筦，生律而知耶？」圣与曰：「不然。凡识乐者，惟在于耳聪明而已。今高乐，其歌者必至于焦咽而彻。下乐，其歌者必至于晻塞而不扬。以此自可以察之。」又云：「今教坊乐声太高。」神宗因见絃者屡绝而易，歌者音塞而气单，遂问其然。对曰：「以太高故也。」上曰：「为下两格可乎？」乐工拜而谢焉。遂下两格，乃两律矣。今教坊与京师悉以新乐从事，他处或未用之。
台议
庆历中卫士之变，既就诛矣，而言事官乞禁中畜罗江犬子。罗江，盖蜀邑也，产犬，善噬。其章云，仍舌班、尾卷者善也。然世以为舌班、尾卷者，乃曹南犬也。
御史入台满十旬，未抗章疏，例输金以佐公用，谓之辱台钱。神文朝，一御史供职余九十日矣，未尝有所论列，盖将行罚焉。忽一日，削稿拜囊封，众伫听，以为所言必甚大事。乃斥御庖造膳，误有遗发于其间者，其辞云：「是何穆若之容，忽覩卷然之状。」御史皆以才举，所议如此而无责，盖朝廷务广言路耳。
御史俸薄，故台中有「聚厅向火，分厅吃食」之语。熙宁初，程颢伯淳入台为里行，则反之，遂聚厅吃食，分厅向火。
忠谠
安定胡翼之，皇佑、至和间国子直讲，朝廷命主太学。时千余士，四字《言行录》作生千余人。日讲《易》。予执经在诸生列，七字《言行录》作予列诸生执经座下。先生每《言行录》有讲罢或三字。引当世之事明之。至《小畜》，以谓：「畜，止也，以刚二字《言行录》作臣。止君也已。」乃言及中令赵普相艺祖日，上令择一谏臣。二字《言行录》作任谏争臣四字。中令具名以闻，上却之弗用。异日，又问。中令复上前劄子，亦却之。如此者三。仍碎其奏，掷于地，中令辄怀《言行录》有以字。
归。它日，复问，中令仍《言行录》作乃。补所碎劄子呈于上。上乃大悟，卒用其人。
富郑公尝为予言：「永熙讨河东刘氏，既下并州，欲领师乘胜收复钞本作复收。蓟门。始咨于众，参知政事赵昌言对曰：『自此取幽州，犹热鏊翻饼耳。』殿前都指挥使呼延赞争曰：『书生之言，不足尽信。此饼难翻。』永熙竟趋幽燕，卷甲而还，卒如赞言。」郑公再三叹，谓予曰：「武臣中盖亦有人矣。」
车驾每出至大庆殿前，三馆职事官就彼起居。朝奉郎杜球言：「永熙幸佛寺塔庙祷雨，至大庆，三馆起居。因驻辇问曰：『天久不雨，奈何？』或对天数，或对至诚必有应。一绿衣少年越次对曰：『刑政不修故也。』上颔之而行。归复驻辇，召绿衣者问状。对曰：『某土守臣犯赃，法当死，宰相以亲则不死。某土守臣犯赃，不当死，宰相以嫌卒死之。』翼日，上为罢宰相，天即大雨。绿衣者，寇莱公也。」
寇忠愍遭遇永熙，始未至大任，然王体国论率预谋断。一日，咨及储贰，寇辞以天下之本，非臣所得知，愿博釆廷议。已而，章圣既入春宫，三日，谒太庙，上遣人伺之。百姓观者皆合手叩额云「新天子」。又一日，莱公因对，上谓曰：「建储本为天下计，前日还宫，见有泣者。及太子诣庙，令人察之，百姓乃云『新天子』，便有去朕意。」莱公于是再拜曰：「臣贺陛下得人。」此亦毅夫云。
李文定同丁晋公相章圣，以刚介嫉恶，议多不合。一日，因奏对，以笏击晋公。由是并罢相，以本官归班。既而中使押晋公复入中书，文定出知郓州，盖天禧五年冬也。原校：杨有又字。明年，改元乾兴。二月十九日，真宗晏驾。神文即位。章献垂帘。晋公挟前愤。三月，贬文定卫州团练副使。宣献当行制诰，禀所以责者。晋公曰：「此无它。《春秋》之义，君亲无将。汉法所谓大不道耳。」宣献退思之，文定安至是耶，遂命以别辞。然晋公常切齿焉，竟增两句云：「罹此震惊，遂至沉殒」。
钞本作陨。未几，晋公擅移永定皇堂，贬崖州司户。复当宣献行制，于是首云：「无将之戒深着于鲁经，不道之诛难逃于汉法。」予与文定兄之孙朝奉大夫孝广、原校：杨作光。世美同贰闽漕，世美为予言之。
范文正好论事。仁宗朝有内侍怙势作威，倾动中外。文正时尹京，乃抗疏列其罪，《言行录》有疏字。欲上，凡数夕环步于庭，以筹其事。家有《言行录》作所。藏书，预《言行录》作有。言兵者悉焚之。《言行录》有仍字。戒其子纯佑等曰：「我今上疏言斥君侧宵人，必得罪以死。我既死，汝辈勿复仕宦，但于坟侧教授为业。」既奏，神文嘉纳，为罢黜内侍。圣贤相遇，千载一时矣。
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