左旋
，转相督敕，为民除害也。明帝诏书‘不得僇辱黄绶’，以别小人吏也。”
〔四〕 汉书朱买臣传：“买臣随上计吏为卒，将重车至长安。”师古曰：“买臣身自充卒，而与计吏将重车也。载衣食具曰重车。重音直用反。 ”据此，则上计吏当别有车，故应氏按语亦以推独车为言，此载衣资者，即所谓重车是也。
谨按：礼有东宫西宫，辟子之私，不足则资，有余亦归之于宗也〔一〕。此言兄弟无离异之义也。凡让财者类与弟〔二〕，子弟尚幼，恩情〔三〕注，希有与兄。既出之日，可居冢〔四〕下，冢无屋，宗家〔五〕犹有赢〔六〕田庐田，可首粥力者耳〔七〕，何必官池客舍。既推独车，复表其上，为其〔八〕饰伪，良亦昭晰。幼起同辟有薛孟尝者〔九〕，与弟子共居，弟子常〔一０〕求分，力〔一一〕不能止，固〔一二〕乃听之，都与，奴婢引〔一三〕其老者，曰：“与我共事〔一四〕，汝不能使之。
”田屋取其荒坏者，曰：“我少时所作买〔一五〕，意所恋也。”器物取其久者〔一六〕，曰：“我服食久，身口安之也。〔一七〕”外有共分之名，内实十三耳。子弟〔一八〕无几尽之，辄复更分，如此者数〔一九〕。传称袁盎三兄子分而供其公家之费〔二０〕，此则〔二一〕然矣。论语：“泰伯三让，民无得而称之焉。〔二二〕”何有让数十万，畏人而〔二三〕不知，欲令皦皦〔二四〕，乃如是乎？方之袁、薛，差以千里。凡同居，上也；通有无，次也；
让其下耳〔二五〕。况若幼起，仍〔二六〕斯不足贵矣。
〔一〕 仪礼丧服传：“故昆弟之义无分，然而有分者，则辟子之私也。子不私其父则不成为子，故有东宫，有西宫，有南宫，有北宫，异居而同财，有余则归之宗，不足则资之宗。”
〔二〕 “弟”上，拾补校补“子” 字。
〔三〕 “情”下，拾补云：“下脱一字。”
〔四〕 “冢”，两京本误作“家” ，下同。御览五二六、九七五引汝南先贤传曰：“薛苞归先人冢侧坊中，种稻以祭祀，芋以充饥。”冢侧犹冢下也。
〔五〕 后汉书樊弘列传：“与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者千余家。”宗家，犹言宗人。
〔六〕 “赢”元作“羸”，今据拾补校改。
〔七〕 “首”，拾补校作“身”，云：“‘粥身’又见下卷，乃勤力之意。”
〔八〕 “为其”，拾补曰：“似倒。”
〔九〕 御览一八一引华峤后汉书： “汝南薛苞字孟尝。”又四一四引汝南先贤传：“薛苞字孟尝，西平人。”
〔一０〕“常”，郎本作“当”，未可据。
〔一一〕“力”，拾补云：“范书作 ‘包’，乃孟尝之名，上‘薛’字下或当有‘包’字。 ”
〔一二〕“固”，拾补校作“因”。
〔一三〕引亦取也，与下文言取，互文见义。后汉书孔融传注引融家传：“每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”御览三八五引孔融别传亦谓：“每与诸兄共食梨，引小者，人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小。’”前言引，后言取，以互文见义，与此正同。
〔一四〕案范书刘赵淳于江刘周赵列传序、后汉纪十一、御览四一四引汝南先贤传、又五一二引华峤后汉书、颜氏家训后娶篇俱作“与我共事久” ，语意较完，当据补正。
〔一五〕拾补曰：“范书作‘吾少时所理’。”器案：家训与范书同，华书、袁纪、汝南先贤传俱作“吾少时所治”。
〔一六〕器案：“久”读为“旧”，论语宪问篇集解引孔注：“久要，旧约也。”汉书述魏豹田儋韩信传赞：“曷惟其旧。”与起、朽韵，应劭曰：“言不能久也。”文选答宾戏注引项岱曰：“久，旧也。”
〔一七〕“安之”，郎本误乙作“之安”。
〔一八〕“子弟”，拾补校作“弟子 ”。
〔一九〕范书刘赵淳于江刘周赵列传序：“安帝时，汝南薛苞孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之；包日夜号泣不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫；父怒，又逐之。乃庐于里门，昏晨不废，积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财，奴婢引其老者，曰：‘与我共事久，若不能使也。’田庐取其荒顿者，曰：‘吾少时所理，意所恋也。’器物取朽败者，曰：‘吾素所服食，身口所安也。
’弟子数破其产，辄复赈给。”序末注云：“自此已上，并华峤之词也
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