左旋
”器案：说文鶾下云：“鸡肥翰音者也。（从段改）从鸟● 声。鲁郊以丹鸡，祝曰：‘以斯鶾音赤羽，去鲁侯之咎。’”盖此所引乃鲁郊礼文，鲁郊礼汉时犹存，故春秋繁露、说文、五经异义及风俗通皆得引之。曲礼：“凡祭宗庙之礼，鸡曰翰音。”
〔五〕“傅”，胡本、程本皆如此作，余本俱误作“传”。御览八八四引志怪：“夏侯弘忽行江陵，逢一大鬼，提弓戟急走，小鬼数百从之，弘畏惧，下路避之，大鬼过后，捉一小鬼，问：‘此是何物？’曰：‘广州大杀。’弘曰：‘以此矛戟何为？’曰：‘以此杀人，若中心腹者辄死，中余处不至于死。’弘曰：‘治此病者有方不？’鬼曰：‘杀乌鸡薄心即差。’弘曰：‘今欲行何？’鬼曰：‘当荆、杨二州。’尔时，此二州皆行心腹病，略无不死者；
弘在荆州，教人杀乌鸡薄之，十得八九。今中恶用乌鸡，自弘之由也。”据此，则以为晋时事，实则此为先民积累之验方，故神其说若鬼遗方也。
〔六〕 御览九一八有“治之”二字。
〔七〕 此即淮南说山篇所谓“鸡头已□”者，彼注以鸡头为芡，失之。齐民要术三、御览九一八引四民月令：“东门磔白鸡头。”原注：“可以合法药。”
○杀狗磔邑四门
俗说：狗别宾主，善守御〔一〕，故着四门，以辟盗贼也〔二〕。
〔一〕 御览九０五引“御”作“卫 ”。隋书五行志上引洪范五行传：“犬，守御者也。”
〔二〕 御览“盗贼”作“恶”。
谨按：月令：“九门磔禳，以毕春气。〔一〕” 盖天子之城，十有二门，东方三门，生气之门也，不欲使死物见于生门，故独于九门杀犬磔禳。犬者金畜〔二〕，禳者却也，抑金使不害春之时所生〔三〕，令万物遂成其性，火当受而长之，故曰以毕春气〔四〕。功成而退，木行终也。
〔一〕 六艺流别十七引尚书大传： “季春之月，九门磔禳，出疫于郊，以禳春气。”与郑引王居明堂礼同。
〔二〕 礼记月令注：“犬，金畜也。”吕氏春秋孟秋纪、仲秋纪注同。周礼庖人注：“犬属司寇，金也。”
〔三〕 “春之时”，拾补校作“春时之”。
〔四〕器按：月令：“毋出九门。”郑注：“天子九门者，路门也，应门也，雉门也，库门也，皋门也，城门也，近郊门也，远郊门也，关门也。”郑于下“九门磔禳”无注，或遂以为明与上文相同。考郑注九门，系指远近而言，天子十二门，则指方位而言，吕氏春秋季春纪：“九门磔禳，以毕春气。”高诱注：“九门，三方九门也，嫌非王气所在，故磔犬羊以禳，木气尽之，故曰以毕春气也。”淮南时则篇注同，与应说合；高为卢植弟子，疑俱出卢植解诂，当举此文及高注，以补郑注之阙。
灌畦暇语：“月令‘九门磔禳，以毕春气’。盖天子十二门，东方三门，生气所出入，不欲以死物厌之，故独磔于九门。犬者金畜，禳者却也，抑金使不害春之生，命万物遂成其性，火当受而长之，故曰以毕春气。”
太史公记：“秦德公〔一〕始杀狗磔邑四门，以御蛊灾。〔二〕”今人杀白犬以血题门户〔三〕，正月白犬血辟除不祥，取法于此也。
〔一〕 御览九０五作“秦始皇”，误，史记秦本纪、封禅书及汉书郊祀志俱作“秦德公” 。
〔二〕 御览作“以御凶灾”，郎本、程本、郑本“灾”误作“蓄”。封禅书：“秦德公时，磔狗邑四门，以御蛊灾。”索隐：“案左传云：‘皿虫为蛊。’枭磔之，鬼亦为蛊，故月令云：‘大傩旁磔。’注云：‘磔，禳也，厉鬼为蛊，将出害人，旁磔于四方之门。’故此亦磔狗邑四门也。风俗通云：‘杀狗磔禳也。’”
〔三〕 御览有“曰”字。
○膢
谨按：韩子书：“山居谷汲者，膢腊而买水。〔一〕”楚俗常以十二月祭饮食也〔二〕。又曰：“尝新始杀也，食新曰●膢。〔三〕”
〔一〕 续汉书礼仪志中注引“买” 作“置”，韩非子五蠹篇作“相遗以水”。
〔二〕 器案：“楚俗”句上当脱“ 说文”二字，下文“又曰”，即承此而言，如无此二字，则“又曰”将何所指也？说文：“膢，楚俗以二月祭饮食也。”古唐类范一五五、孔本书钞一五五、御览三三引说文俱作“十二月”，与风俗通合。拾补曰：“玉篇、广韵皆云：‘
冀州八月，楚俗二月。’今案当作 ‘十二月’，说文脱‘十’字，后皆承其误耳。下文‘ 尝新’，即指八月言。曰膢腊，腊非十二月而何
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
808-风俗通义校注-汉-应劭*导航地图-第159页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...