左旋
多是上皇时用事误国之人，自嗣君即位以来，所任宰相亦以罪罢。其他臣僚类皆碌碌无闻，若举于草莽山泽之间，亦非德望素着，人心必不归向，孰肯推戴兼赵氏德泽在人至厚，若别立他姓，又恐立生变乱，非所以称皇帝及元帅爱惜生灵之意。不若自元帅府特选立赵氏一人，不惟恩德有归，城中及外方安帖。或天命改卜，历数有归，即非本国臣民所敢预闻，乞元帅府自行推择贤人，永为藩屏。传等不胜痛切陨越皇惧之至，谨具状申皇子元帅、国相元帅，伏候台令。
”
“元帅府看详孙传等状，申前日将相多是罪废之人，其余臣僚碌碌无闻，若举于草泽之中，孰肯推戴者夫运数既衰，必有继兴者。若言败亡之世，必无可继，则三王之后迄至于今，安有君臣之道，人伦之序何不详道理之深也再请恭依圣旨，早举堪为人君者一人，当依已降札子施行。如或必欲元帅府推择，缘今在军多系北地汉儿，若举北人，则与混一无异，违所降圣旨。若欲推择南人，其见在军前南官，亦枢密之所共知也，未审果有堪举者否若果有堪举者，请示姓名，亦与依允。
惟不许何、李若水预此。如或京内及外俱难自举，仍请官各叙衔名，连署具依元帅府推戴状中。天会五年二月八日。”
文武百官僧道耆老军民中大夫同知枢密院事孙传等状：“传等今月八日准元帅府札子，再请恭依已降指挥，早举堪为人主者一人，如或在京及外，俱难自举，仍请诸官各具名衔，连署速具。依元帅府所推戴状申者，传等切详本国，赵氏德泽深厚，在人日久，累于前状历告。今来违盟失信既止，是上皇与前主及子支属，若不干预，尚冀台造更赐详择，庶得中外帖服，不致生事。若不容传等苦请，必欲选择异姓，自京及外，委无其人，兼难自举，乞自元帅府选择，敢不一听台命传等无任痛哀皇惧陨越之至，谨具状申闻，伏候台令。
”
是日，士庶读榜，悉无生意。意谓宗庙至此，性命不保，还家聚首，相与待死。日已半，中路无人行，夜皆持兵器巡警，无虑千万人，巡行达旦，官司弹压者亦然。初十日黎明，监国揭榜云：“仰百官父老午时各诣南薰门，沥血恳告大金元帅，求驾回。”自寅迨午，官吏士庶集于南薰门者，莫知其数，孙传、张叔夜责状于门吏，其状云：“文武百官、僧道、耆老、军民、中大夫同知枢密院事孙传等前已累具状，元帅推慈悯恤赵氏，存全社稷，许国主归国，降号称藩，永戴大国。
或就立监国嗣子，以从人望，或选立赵氏近属，使本国生灵有主，中外安帖，以全大国吊民伐罪之意。传等今日在南薰门拜泣俟命，下情不胜哀痛恳告皇惧陨越之至，谨具申元帅府，伏候台令。”
又状：
“传等除已与百官父老具状申元帅府，尚有不尽意，不敢自隐，今更忍死泣血，上干台听。伏以前主皇帝违犯盟约，既已屈服，服而舍之，存亡继绝，惟在元帅。则有监国皇太子自旧主出郊以来，镇抚军民，上下安帖，或立之以从人望。若不容传等伸臣子之情，则望早赐矜恤。念赵氏祖宗，并无失德，内外亲贤，皆可择立。若必择立异姓，天下之人必不服从，四方英雄必致云扰，生灵涂炭，卒未得安。传等自揣此言罪在不赦，但念有宋自祖宗以来，德泽在民，于今九世，天下之人，匹夫匹妇未忍忘之。
又况传等世食君禄，方主辱臣死之时，上为宗社，下为生灵，苟有可言，不敢逃死，伏候台令。传等无任哀痛恳切皇惧陨越之至，谨具申元帅府。”
迨晚，金人回文：“元帅府勘会朝廷所以灭宋，盖赵氏之罪深也。况诏旨务在恤民，今来坚执迷惑，累有祈请，复立赵氏，太祖推戴自立尚可，若今依圣旨，别择贤者立之，孰曰不可兼早来有文字，惟贵道德，不限名位高卑，本欲利民，今百官僧道耆老军民既乞行府选择，行府及在京官僚未识可否，但欲在京目下为首管勾者，必是可举。所以行府欲立本官，请在京文武官僚等照会此意，若推目下在京为首管勾者，可以早立其本官名衔状申，亦可即依已去文字，
须得共荐一人，限不过十一日，赵氏支属限不过今日发出城，如或此度不见荐举，及不见发遣，必当重有施行，悔之无及，仍不得有违。天会五年二月十日。”
士庶传闻回语，相与号泣。入夜，上自军中批御札，付开封府尹徐秉哲：二月内于元帅府拜受金国皇帝诏书，以违变盟，誓别立异姓，仍依圣旨，专俟后妃、太子、诸王、公主以次内族出京，俾令团聚。自惟失信，固当如此，犹恐旧地别立贤人，
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