左旋
耕田得镜。半面能照地中物。持之，偷坟掘埋，大有所获。后事犯，镜入于应天府库中。
大中桥陈姓者，忘其名，新买一宅，修理墙垣，墙中得一木匣。匣藏长柄小镜，照面则头痛。遍与邻人照之，无有不痛者。惊异为妖物，举而碎之。
○驸马提学
驸马梅公殷，太祖最钟爱之。鲁令提督山东学政称旨，今敕书尚藏于家。
○占城议
惕庵张公琮，字廷献，中弘治庚戌进士，官礼部仪制郎中。时占城，国王请封制册，封夷王，给事中一人往，将命占城。在海外入惮于往，六科倡议止之，疏不绝上。尚书不能决，公曰：“封而告，不以封，天王之命讨去矣。礼先告哀，而后请封，国无讣命，将谁与？以是诘之，威信其庶几乎？”卒从公言。
○箕仙诗句
友人请箕仙，仙降书是岳武穆。因问将军恨秦桧否？仙书诗一首中联，云：“出师未捷班师急，相国翻为敌国谋。”大似武穆口语。
○神楼
神楼乃刘南坦尚书制为修炼者用。篾编成似陶，靖节之篮舆，悬之于梁。仅可弓卧其上，下收放之。机皆自握之，不用他人。文征仲写其图，诸词人多咏歌之，但诗尽皆不得其旨。
○讲书
海刚峰巡抚下学，谒圣后，令府官坐于明伦堂左，县官、学官坐于明伦堂右。诸生讲书只讲孟子。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。二节举动迥破常格，殊非俗吏所能。
曾子固（澹园先生云，子固墓志言，公卒于江宁府，岂即葬于此耶？）顾孝直云，成化间先高祖赠尚书公，诚为始祖处士。公海卜地樊家山，穴既定，葬且有期矣。夜梦朱衣象简者曰：“我故宅也，能相让五尺乎？”已赠，公穿穴下所定丈许，堪舆家执之，不听。葬后，复梦前人谢曰：“毋坏我宅，甚善。无以报德，当托生尔家，以亢尔宗。我有宋曾子固巩也。”越一年而尚书公伯祖璘生此。李广文元江蕃所传，李世代居先茔，左右当有据。
○义激裂脑
成祖杀方孝孺，令人食其肉。食肉一块，银一两。有吏之仆，食肉得银。归家说其事，吏闻之大怒，喝仆一声，激裂其脑而死。义哉，吏也。惜不得其姓名，乡里顾孝直谈。
○三丰蓑笠
张三丰留蓑笠二物，与岐阳王曰：“公家不出千日有横祸。绝粒当急难时，可披蓑顶笠，绕园而呼我也”。去二载，而大狱兴，遂全家幽于本府，不给以粮。粮垂绝，乃依所言呼之。俄前后圃中及隙地内，皆生谷米，不逾月而熟。因食，乃得不死。谷甫尽，而朝廷始议给米。其后呼之，不生矣。人有病，取棕煎服，病即愈。掌东厂一太监病痢，用势取去，煎棕服之，痢转甚而死。后蓑笠归于大内。
○梦李太白
浙中山人陈鹤，号海樵。游金陵，将造尚书顾东桥公。东桥公先梦李太白来访，次日见所投诗卷，乃山人陈鹤。与之延誉，诗名遂振。
○布鞋
李远庵居官极清苦，常俸之外，一毫不取。即门生故吏，不敢以一物馈之。郑澹泉，乃公得意门生也。宦南京数年，岁时只寒温而已。一日，侍坐最久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。远庵问袖中何物，郑曰：“晓之妻手制一布鞋，送老师。”远庵遂取而着之。生平受人物，仅此而已。
○思屯乾道人
万镃，字乘时，号与石。家贫，发蒙、拆字度日。隆庆庚午，得末疾，以帛络臂于项，左手执杖而行，服药亦无效。忽十一月廿一早，过普德禅林，觅一舆往。既毕事，出寺下舆而便。见道人自对山直下，遥呼镃为老儿。镃以一■〈纟蓝〉缕人，素未识面，今将来乞我，而乃轻我如是耶，故佯不应。道人又行又问，渐与敌面。镃乃曰：“我不幸得偏枯疾，乃如此。”道人厉声曰：“何为偏枯？偏枯者，树之荣悴相半也。树若此，即属于火，不得为木。人岂如是耶？
”因问：“汝疾始何时？”曰：“今年七月廿一日。”曰：“此乃密云不雨，阴气上升，阳气下降，正欲交感，化生万物于时，或春夏有雷，秋冬有风，则遂不成。汝少饶，今涩怒盛于肝，以致生火。其如雷击风旋，二气不合。是以火不生土而土焦，土不生金而金铄，金不克火火反克之。子孙拂意，方致汝蹶血气停，滞于脉络，乃至如此。此非密云不雨之象耶。”因问道人以号，曰：“思屯。”又问姓，曰：“姓乾。”镃曰：“何谓屯，思之何也？屯于义为难，思屯者，常以难自思也。
古者圣人列卦，首乾坤，次屯蒙，各有其义。且乾坤之后，胡不用震巽继之，而乃以屯蒙者？
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