左旋
谓之秋兴。斗之有场，盛之有器，掌之有人。必大小相配，两家方赌。傍猜者甚多，此其大略也。马南江有《斗促织赋》。
○不用鼓乐
庐陵孙公鼎，正统间督学南畿。故事士子中小试，赴举者插花挂红鼓乐导送。时睿皇北狩之报方至，孙公语诸生云：“天子蒙尘在外，正臣子泣血尝胆之时，不可用花红鼓乐也。”乃亲送至察院前门，人皆称其得体云。
○卖药用术
甲卖药于市，车载观音大士像。问病，将药从大士手过。有留于掌者，曰：“大士许服此也。”市上皆神之。乙旁观，思得其术。邀饮酒家相约，饮毕，竟出酒■〈亻庸〉见。如不见，饮三遍。后甲问，何能如此。乙曰：“聊戏作小术。君能以术相易乎？”甲因自陈大士掌是块磁石，丸药中有铁末，是以相粘。乙曰：“吾之术不足奉报，不过先以钱付酒家，戒出门，勿问而已。”此验封黄公所谈，嘉靖初年事。
○沁园春
陈霆，字震伯，尝僦居白下。所著有《唐余纪传》、《两山墨谈》、《渚山堂词话》。尝言夺锦标曲，不知始何时。世所传者，僧仲殊一篇而已。予每浩歌寻绎音节，因欲效颦，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日访古采陈。后主张贵妃事以成，素志按后主既脱景阳井之厄，随竟戮丽华于清溪。后人哀之，即其地立小祠。祠中塑二女郎，次即孔贵嫔也。今遗构荒凉庙，貌亦不存矣。感叹之余，为作此阕沁园春云：“独上遗台，目断清秋，凤兮不还。恨吴宫幽径，埋深花草，晋时高冢，销尽衣冠。
横吹声沉，骑鲸人去，月满空江雁影寒。登临处，且摩挲石刻，徒倚栏干。青天半落三山更，白鹭洲横一水间。问谁能心比，秋来水净，渐教身似岭上云间。扰扰人生，纷纷世事，就里何尝不强颜？重回首，怕浮云蔽日，不见长安。”志云：保宁寺即凤凰台，太白留题在焉。宋高宗南渡，尝驻跸寺中。有石刻书王荆公赠僧诗“纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水净，应须身似岭云间”。又言“金猊瑞脑喷香雾，向晓寒多深闭户。窗明残雪积飞琼，风起乱云飘败絮。
”“锦帏细看霓裳舞，小玉银筝学莺语。梅香满座袭人衣，谁道江桥无觅处。”此陈太声冬雪词也。寄木兰花令，论者谓其有宋人风，致使杂之草堂集中，未必可辨。
○西溪词
西溪龙公诗词，未有刊本，仅从人家卷轴上见之。今得其一词云：“田庐重葺，劝溪翁，休作千年调指。新屋数间，连旧屋，团转不愁风雨。买得林丘，旋开亭榭，意思而已矣。虽然节省，短景只消如此。陶宅李庄幽遂，深藏少出安，乐从今始。夏麦秋秔，时岁好，舍舍鸡肥酒美。妇要城居，儿嫌产薄絮，语常常在耳。劳生自苦，更到何年知止。”乃念奴娇词也。
○定解元会元
提学裁庵杨公宜，嘉靖癸卯科方揭晓时，京兆送试录至察院，遂问解元，是瞿景淳、是尤瑛？对是尤瑛。裁庵公曰，会元终让瞿景淳也。瞿果中甲辰榜会元。如此文章眼，不枉做提学。
○鸡鸣寺基
鸡鸣寺基颇窄隘，今委曲贡如数亩，令人不觉其窄隘者，乃铁冠道人所创制。
○化缘疏
太祖赐鸡鸣寺一化缘疏，凡有修造，捧疏到功臣府化之。数年后雷火焚焉。寺僧再求疏，太祖弗与，曰此天意也。
○报恩寺回录
成祖造报恩寺于聚宝门外，乃旧长于寺基。数年方成，佛殿画廊，壮丽甲天下。嘉靖丙寅年二月十六日，异常风雨，雷火梵之，不两三时而尽，独僧房无恙。
○修塔
报恩寺佛殿尽焚，一塔尚存，斜向东北。万历庚子年，本寺讲僧弘恩化缘修之，用万金焉。此塔未修之先，早晚日射，光彩万状，令人目夺。既修之后，觉光彩顿少。
○宝塔文章
报恩寺宝塔有三篇名笔：陈石亭文，盛云浦赋，淡园焦先生化缘疏。弘恩号雪浪，金陵人，黄野王之叔。与余云，修塔完时，作一文纪之，竟未果。
○衡水
黄梦麒宰分宜县时，每每梦行通衢中，忽遇水阻，惊醒。及万历十未观察当调，闻调衡水县之命方下，一夕而死。盖水阻者，衡水也。其梦始验。
○鼠出头
驾部王仲山，问邀四司饮天界万松庵。见鼠过，因各谈鼠事。一人云，世间鼠多猫少，猫一鼠百。若百鼠出力共敌一猫，寡能胜众乎？僧官珵苇航曰，只是无一鼠敢出头耳。众皆笑。
○定不闻雷
一缙绅访鼎庵讲僧于卧佛寺中，因问夜来好雷，鼎庵遂云：“小僧入定，不曾闻得。”缙绅知鼎庵大言欺人，默令门子市一纸炮，
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