左旋
。”诏从之。
成化戊子，慈懿皇太后崩。上命别择葬地，礼部、翰林院以为不可，乞集议，诏从之。群臣议以为宜与今皇太后千秋万岁后俱合葬裕陵，慈懿皇太后居左，皇太后居右，一体祔庙。上答诏云：“卿等言固正理，但圣母在上，事有窒碍。朕屡请命，不蒙俞允，又令内臣往返数次恳请，坚意不许。朕平日孝奉两宫如一，若因此违逆，致有他虞，岂得为孝？今当于裕陵左右别择吉地安葬，崇奉如礼，庶几两全，卿等其体朕意。”群臣复奏，大意谓上所有者，祖宗之天下，当守祖宗之成法。
祖宗成法即先皇帝与母后犹不敢违，而况陛下乎？若今日之礼稍失，则非先皇帝之心，损母后之德，皇上不得为至孝。当起敬起孝以谏，而号泣随之可也。若母后犹坚持不从，则当用尊无二，上处亲以大义之道，断而行之。上犹未从。于是内阁复请会议，诏下群臣再奏，其言益切，谓：“或者曰上为皇太后所出，不可薄于此而厚于彼，殊不知慈懿与皇太后他日并合裕陵，并享太庙，略无轻重小大，何谓有薄厚乎？或又曰慈懿无子，宜与恭让皇后同，此尤不然。
恭让在宣宗时已尝逊处别宫而立孝恭皇后矣，慈懿在当时未尝退处他宫，未尝别立一皇后，岂得谓之同乎？况宣宗晚年，追复恭让徽号，悔恨莫及，自笑曰：“此朕幼年事。”盖可知矣。又况皇上继统承绪，即同其子，而可谓非其所出而别议乎？”后复继以危言，上乃从之，合葬祔庙如礼。
初，成化戊子，议葬孝庄睿皇后于裕陵，时已有皇太后他日祔葬祔庙之说矣。至弘治，太皇太后崩，既上尊谥曰“孝肃贞顺康懿光烈辅天承圣睿皇后”，同孝庄之制矣。内阁大臣觉其误，乃上疏言：“成化初，因事有难处，臣子姑为将顺之意，今当再议。”于是始诏礼官会议。议未定，上频召三四元臣密议便殿中，反复甚勤。吴文定公宽，以掌詹事府与议。一日，众推文定，乃云：“鲁颂姜嫄閟宫、春秋考仲子之宫，皆为祀于别庙之证，自汉、唐来亦然。
至宋乃有并祔者，其礼已缪，然皆诸帝继室生而为配者，非后世子孙追尊之比。惟李宸妃之没，仁宗伤痛出于至情，乃用追尊而祔祭，此岂后世所当法哉？”佥曰：“然。”遂奏请去“睿皇后”，改称“太皇太后”，立庙别祭，竟从之。时倪文毅为礼部尚书，亦言周之姜嫄为帝喾次妃，后稷之母，故周礼有享先妣乐舞，盖指姜嫄，而鲁颂閟宫之诗，特见其名，此别庙之明证也。且唐、宋已来，皆有故事可考，如奉慈殿是已。今孝穆神主，宜于奉先殿旁别立庙，岁时祭享，悉如奉先殿之仪，于是议遂定。
国初，天下府僚咸属卫官节制。朔望，郡官至卫作揖，生徒、里老等亦先诣听处分。吾郡自况公钟至，遂革其制。我守况君钟，字伯律，南昌人，始由小吏拔为郎。郡由前政狼籍，公私惫矣。宣庙方轸皇衷，内相三杨公特荐君，遂分左符，又赐玺书，假便宜从事。君初视银黄犹无为，称群吏为提控，持文书上，不问当否便判可，吏眇且狎焉。凡牍中窜塞囊穴，君退辄密疏之，弊害了了，然且不暴之。通判赵忱，百方詈谩，兼肆凌侮，君亦唯唯。既期月，一旦，命左右具香烛案，并呼礼生来。
既至，僚属以下亦集，君言某有朝廷敕未尝宣，今日宣敕。及宣，中有“僚属不法，迳自拏问”之语，于是诸吏皆惊。礼毕，君坐堂上，唤里老言：“吾闻郡人多狡武，每倾诬善人。吾有彰瘅之术，然不能如阎罗老子自为剖别，今以属若等，速以善户恶户来报，善者吾优视之，甚则宾致乡饮，恶者且为百姓杀之，吾列善恶二簿伺若曹矣。”又召府中胥悉前，大声言某日某事，尔某作如此拟，尔应窃贿若干然乎？某日某如之然乎？群胥骇服，不敢辨。君命引出，曰：“吾不能多耐烦。
”命裸之，俾皂隶有膂力者四人舁一胥掷空中，攧死之。皂姑少投去，君大怒：“吾为百姓杀贼，狗鼠辈为吾树虐威邪？高投之立死，不死，死尔狗曹矣。”皂隶惧，如命，立毙六人。君命呼屠人持钩来，钩其发曳出郡衙，肆诸衢，上下战栗，革面焉。初，前守王观亦尝棰死奸吏钱英，高帝喜，遣使赐敕奖谕，劳以上尊，制词甚重之也。
况君于庠校师徒乃加礼焉，至讲诵校试，多不亲事，朔望谒先圣后，亦不命讲，曰：“某本刀笔吏，未尝事坟籍，不能妄教习。所能者，旌别勤惰消长耳，诸君幸自勉。”同寅有劝君稍加考简，勿废进退权者，君报之如前语，且曰：“公以科目名，以属公矣。”后每同座阅士类课卷，唯听同寅酬酢，君袖手敬陪，事无少不足意焉。师徒每入郡白事
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