左旋
亦有隙地堪跑马者，逆贤从臾先帝，薙其蒿莱而驰骋焉。宝善门内迤东，曰慈庆宫后门。门之外，神庙未年开一井，味极甘冽。北曰奉先殿，即内太庙也。祖宗旧制，宫外膳房原在宝宁门里，每日五更攒点后，膳房牲匣约十余扛，自河边经东华门，会极、归极、思善、宝宁门，逆贤擅改于宝善门内矣。街东曰隆祀门，其内则外东裕库也。街西再北，曰苍震门。又街东再北，并列二门向西者，曰履顺，曰蹈和，则一号殿仁寿宫之外层小门也。内有哕鸾宫、喈凤宫，凡先朝有名封之妃嫔、无名封之宫眷养老处也。
各有应答养膳银吃用，至病终之后，该号殿看门官禀知司礼监监官、典簿题知，奉旨：著照某封某氏例发送。此巷自宝善门亦可通元武门，俗称"狗儿湾"，其居中门曰莲花门也。
景运门南朝西者，都知监之直房也。隆宗门北朝东者，司礼监人数之直房也。五更攒点后至晓报九刻水者，刻漏房官及答应长随也。隆宗门南朝东者，曰协恭堂，印公等过司房之处也。慈宁宫、慈庆宫皆有花园，有井，有库藏。而乾清宫两旁，各有井，无花园，惟钟粹宫有松数株耳。其余宫名、殿名、门名，或有记忆未真、铨次失叙、未能备载者，敬俟后之博览君子，续补订正，是幸。
京北沙河巩华城有门四南曰拱京，北曰镇辽，西曰威汉，东曰展思。内有驻銮宫，曰龙跸门、龙跸殿，曰广载宫；东曰凝禧之殿，曰华鸾宫、集祥宫；西曰景惠之殿，曰翠凤宫、会祉宫。东曰丽春门、步和门，西曰延秋门、宣泽门，北曰宁远门。
天寿山红门里曰时陟门、时陟殿，曰松露殿，曰肃敬殿，曰修仪馆、饰容馆，曰圣迹亭，曰感思门、感思殿，曰九龙池、粹泽亭，曰老君堂，曰长生迹、长生亭。
湖广承天府旧名安陆州，乃世祖发祥之所，即兴邸也。曰重明门、丽正门，曰龙飞门、龙飞殿、启运殿，曰卿云门、卿云宫，曰凤祥宫、宏载宫，曰春晖门、秋朗门，曰纯一门、纯一殿、世子府，曰泰禋门、泰禋殿，曰永配殿，曰保和门、太和门，曰启祚门，曰受命御极之殿，曰春霄殿，曰福宁门、庆源殿，曰光熙门，曰元佑宫门，曰储祉门，曰元祉门、元祐宝殿，曰真宣殿，曰衍法殿，曰隆祥殿，曰三洞阁。说者曰：史汉以来，有因漏禁中语而得罪者，又有不答温室省中何树者。
今子侈言铺张，罄怀罗列，得无非古人厚重不泄之意乎？累臣曰：固也！然闻之道路，如张金吾懋忠所刻《规制》一书，止凭慈宁宫管事齐栋所言，中多舛误，何以昭圣朝之盛美乎？我国家左右史之溺职久矣。自神庙静摄多年，起居所记注，尤不能详。而内小臣独能窃知一二，揄扬鸿烈，以昭一代之盛举，垂之无穷，不亦可乎？况若愚不幸，遭罗奇冤，朝不保夕，笔此梗概，不拘体制，不循次第，不过古人之《西京杂记》、《三辅黄图》类耳。世之君子，当不讳之朝，思采风之义，史失而求诸野，闲中一寓目焉。
未必不兴发其致君泽民之念也。累臣所见如此。至于圜丘、方泽，谒陵、视学，耕藉、阅戎，一切庆典、朝典、经筵等仪，自有仪注，外廷备矣，兹不概及。
卷十八内板经书纪略
凡司礼监经厂库内所藏祖宗累朝传遗秘书典籍，皆提督总其事，而掌司、监工分其细也。自神庙静摄年久，讲幄尘封，右文不终，官如传舍，遂多被匠夫厨役，偷出货卖。柘黄之帖，公然罗列于市肆中，而有宝图书，再无人敢诘其来自何处者。或占空地为圃，以致板无晒处，湿损模糊，甚致劈毁以御寒，去字以改作。即库中见贮之书，屋漏漏损，鼠啮虫巢，有蛀如玲珑板者，有尘霉如泥板者。放失亏缺，日甚一日。若以万历初年较，盖已什减六七矣。既无多学博洽之官综核齐理，又无簿籍数目可考以凭销算。
盖内官发迹，本不由此，而贫富升沉，又全不关乎贪廉勤惰。是以居官经营者，多长于避事，而鲜谙大体，故无怪乎泥沙视之也。然既属内廷库藏，在外之儒臣又不敢越俎条陈，曾不思难得易失者，世间书籍为最甚也。昔周武灭商，洪范访自箕子，晋韩起聘，曾见易象。《春秋》曰：《周礼》尽在鲁矣。今将有用图书，尽掷无用之地，岂我祖宗求遗书于天下，垂典则于万世之至意乎？想在天之灵，不知何如其恫然，何如叹息也。今上天纵英明，右文图治，倘一且清问祖宗历来所存书籍几何，或亲临库际稽览，不审当局者作何置对？
其亦未之深思耳。祖宗设内书堂，原欲于此陶铸真才，冀得实用。按：《古文真宝》、《古文精粹》二书，皆出于老学究所选。
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