左旋
仅越一阶，而有堂司之别。大臣子孙叨窃余荫，京官至郎中，外官至知府，宠荣极已。况事隔二十余年，君臣恩谊，犹复如斯，伊古明良不数遘也。
◎国初清语官号国初官号，清语居多。如噶喇昂邦，即今左右翼前锋统领；固山额贞、固山昂邦，皆即今都统；梅勒额贞、梅勒章京，皆即今副都统；纛章京，即今护军统领；甲喇额贞、甲喇章京，皆即今参领；牛录额贞、牛录章京，皆即今佐领；一、二、三等总兵官世职、一、二、三等昂邦章京、一、二、三等精奇尼哈番，皆即今一、二、三等子；一、二、三等副将世职、一、二、三等梅勒章京、一、二、三等阿思哈尼哈番，皆即今一、二、三等男；
一、二、三等参将世职、游击世职，一、二、三等甲喇章京，一、二、三等阿达哈番，皆即今一、二、三等轻车都尉；盛京八门总管昂邦，即今将军；驻防昂邦，即今驻防将军；墨尔根虾，即今蒙古侍卫；札尔固齐，即佐理五大臣。右见仁和赵雩门笔记所述。康祺庸陋，备官京朝，未谙国语，不知赵氏之说，果可依据与否，姑节录之，以俟考证。
◎辅政四大臣顾命八大臣圣祖冲龄践阼，内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜，并受顾命，同辅政，时号曰四大臣。咸丰十一年文宗晏驾滦阳，辅政诸臣，躬侍玉几，遂传谕海内，以载垣、端华、肃顺、景绶、杜翰、匡源、穆荫、焦瀛为顾命八大臣。其实八人者，特是日内直之员，上未尝以元良付托，端华、肃顺辈志在揽权，故敢矫遗诏以养威，引私人以自重也。按康熙初辅政四大臣，实出鳌拜冒托，见圣祖谕旨，鳌拜后竟伏法。同治朝八大臣，则诛锄贬黜无幸免者，惟景绶以戚畹再起。
◎大襄毅公小襄毅公康熙间，漳浦蓝公廷珍，官福建水路提督，公孙元枚，由世职起家。乾隆中，福建陆路提督廷珍平朱一贵之乱，元枚与剿林爽文，祖孙皆立功台湾。殁后，皆赐谥襄毅，闽人至今称大襄毅公、小襄毅公（按：文臣中祖孙同谥者，惟丹徒相国玉书，及公曾孙侍郎锡庚，皆谥文贞；世或称侍郎谥文节误也）。
◎畿南三才子国初直隶多诗人，永平张盖命士、申涵光凫盟、鸡泽殷岳宗山，称畿南三才子。三人皆遗民。盖阳狂自废，尝独游楚、豫、齐、晋间，归则闭土室，湛醉歌哭，善行草，五言高简，力诣古人。涵光明忠臣佳允子，潜心理学，晚益名高，著有《聪山集》、《荆园小语》诸书。岳前明举人，顺治初除知睢阳，甫至任，即投劾归。诗宗魏晋，不喜作律诗，所作古体，莽莽然肖其为人。三人行谊，自以涵光为得中，而逸轨贞操，均非尘所有，宜河朔人士，至今称道不衰也。
◎圣祖不宝远物圣祖幸索尔哈济时，喇里达头人进青翅蝴蝶一双，谓能捕鸟，又彩鹞一架，谓能击虎者。上命侍卫毋纳，厚赏其人而还之，圣天子不宝远物如此。
◎东京盛京京师太祖高皇帝天命七年，建东京于辽阳；十年，自东京迁于沈阳，太宗天聪五年，尊为盛京。世祖入关定鼎，因明都顺天府之旧，称为京师，营丰宅镐，缔构艰难，亿万年不拔之基也。
◎世祖阅明孝宗实录世祖幸南苑别殿，夜半阅明《孝宗实录》，有召对兵部尚书刘大夏、都御史戴珊事。心喜曰：“朕所用何遽不若珊、大夏。”明日，宣梁尚书清标及魏文毅诣行幄，备顾问。
◎沈文恪请罢流徙乌喇新例圣祖登极，因旱求直言。新例：流罪皆徙乌喇，诏九卿会议。沈文恪公荃谓：乌喇距蒙古三四千里，地不毛，极寒，人兽冻辄毙，徙流罪不当死，不应驱之死地，乃独为疏上之。有旨：令画一。文恪持前议益坚，且曰：“臣此议行，三日不雨者，愿伏欺罔之罪。”圣祖方冲龄，改容纳之。越二日，大雨盈尺，新例竟罢。
◎丹魁堂道光癸巳江阴季文敏公芝昌，以前科鼎甲散馆。阅卷大臣方定卷，上忽将尚书名签（凡殿廷试卷后用弥封，卷面用小纸名签，呈卷后，上亲自揭签，始交阅卷大臣定甲乙），遣太监持问阅卷者，第一是此人否，并于名上朱笔书一魁字，名下双行书“读戴谁遣”四字。诸臣覆奏，谓所拟首卷，赋首是“读戴”二字，诗首是“谁遣”二字，至是否季某，臣等实不能知。须臾，又命太监持两名签示大臣，则皆朱书劣字，比拆封，皆三等也。翼日召对，有“君臣一德”之谕。
尚书遂以“丹魁”名其堂。
◎宣宗立文宗为太子事季文敏公《丹魁堂年谱》，纪宣宗立文宗为太子事甚详确，谨录之。谱云：“道光庚戌正月，上违豫久，
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