科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
717-识小录-宋-徐树丕-第39页
禅院老僧云唐开元中有凤逐二龙至此龙堕地化泉二道凤愤而死其一龙被凤爪伤流血泉色遂赤至今院中犹饮龙泉赤泉惟灌地而已僧云凤喜食龙脑故龙畏之凤死时山僧以石函瘗其骨于山颠垒砖为塔覆之山因以名景泰癸酉乡人筑城尽取塔以去石函始露其僧少年犹及见之石上刻云景佑四年重修启函凤胫骨长二尺围可六寸股骨长一尺五寸围如胫骨其洁如玉龙之畏凤昔所未闻斯亦异矣玄敬记中惟此事为异然凤为瑞鸟非竹实不食恶有食龙之理佛书金翅鸟能抟龙而食之符子书亦云晏子告齐景公云臣闻琬琰之外有鸟焉曰金翅其民谓为羽豪其为鸟也非龙肺不食岂老僧之所见者金翅鸟之骨耶或曰凤为瑞者一而为妖者四又云凤好食鲤岂所谓妖凤耶禹贡王会皆未之及岂所谓存而不论圣人所未知者耶文人好异玄敬之书此也无怪
汤武
汤效桀于南巢桀以寿终未尝害也武王伐纣于故野前涂倒戈纣以宝玉自焚未尝弒也伊尹置太甲于桐宫处先君之墓遵古谅阴之制未尝放也管蔡流言周公避居于东以王命诛之未尝身戕骨肉也典册所载颇失其真使后世非望者引以为口实故曰尽信书不如无书
夜饮
古者寝不昼燕不夜厌厌夜饮不醉无归成康以后之诗也周德衰而征伐起矣故系之彤弓六月之前
嫁说
女子有未嫁人而守节者熙甫之论非之曰女子无以身许人之道未嫁而为夫死且不改适是以身许人也男女不相知名婚姻之礼父母主之否则伯父世母否则族长男女无自相婚姻之礼所以厚别而重廉耻之防也女子在室惟其父母为之许聘而已无所与六礼既备婿亲迎授绥母送之门合卺而后为夫妇苟一礼不备而往则为奔女未嫁而为人死且守是不待六礼不待父母之命而奔者非礼也古者壻有三年之丧则使媒致命女氏者不得嗣为兄弟女未庙见而死则归葬于女子氏之党示未成妇也未成妇则不系于夫也不系于夫而可以身死且不改适哉虽然古者女子笄而许嫁今或孩而许嫁命之父母告之宗庙历十余寒暑久知其当适某氏矣一旦不幸遭变故遽改容而他适于情于义亦有不安者故嫁固不为妨礼而守亦不为背礼取节焉可也夫人臣之朝不与燕不坐而死节者古以为过然夷齐无禄位而耻食周粟孔子亦以为仁其与过而流无宁过而拘
浦江郑氏
浙东数世同居者甚多惟浦江郑氏家规甚善故尤着本居荥阳初迁歙再迁睦至名淮者始迁婺之浦江性好施与靖康岁俭鬻田千亩以饲馁一方怀之号其宅为仁义里淮孙绮号冲素处士始定居焉处士父照得罪势家文致重辟系狱处士方自遂安返号泣奔狱门不得通以额叩门血流被面狱吏义之使入已见父即抱父哭仆地几殒出艹疏乞代父刑竟得释母张氏病风手足不能屈伸处士日夜候床下抱持以就便溺三十年如一日张嗜饮溪水天旱水脉绝处士凿溪数仞不得泉恸哭其下三昼夜不绝声水忽涌出俄倾丈余味甘如醴香如荷人以为孝感张没临葬雪盈尺处士泣祷连夕迨丧车至塜之四傍各丈许无雪此外封积如故处士初取丁氏其爱之以馈姑食稍缓姑怒即出之重取阮氏与其姒不相能复出之有疑其过者处士曰以一妇人故使一家乖戾绮义不为处士自其祖废业赈荒家旁落又好缓急亲旧遂不能支或过晡不爨大姓黄宗夔素侠袖白金二斤往遗焉处士谢曰宁饿死不敢当无名之赐蓄一女奴方九岁与处十二年始嫁犹处子也身素强无疾一日晨起沐浴冠服拜先祠针大指出血滴酒中召子姓列饮之矢曰子孙有异志不共财聚食者天殛之语毕子孙拱手而立久而不动就视之逝矣自处士没后至其孙文六世无异居元至大四年旌其门洪武癸酉尚书严震表其世德 上遣官拔其子孙二十四年赴京选用曰济者最有文学除左庶子曰沂者拜礼部尚书翰林御史楷拜蜀府教授亲书孝义家三大字赐之正德闲其家遭回禄所赐扁额皆煨烬自后子孙多过孝义衰矣语曰贤人出国将昌子孙贤族将大浦江郑氏五百年同居起于冲素处士一针指血彼其秉心纯实与天合德哭泉泉出哭雪雪融厚积深培善源和气蒸蒸锦锦故能长世岂偶然哉彼厚自封殖为子孙牛马而死不旋踵门更户改信乎势力之不如德也余用书于册以示子孙
吴越春秋
吴越春秋东汉赵晔撰晔会稽山阴人少为县吏耻于厮役遂去到揵为诣杜抚受韩诗因着是书积二十年绝问不还家为发丧制服晔卒业乃还世无知者蔡邕至会稽复还京师盛称其人始知此书为瞱着使邕不至会稽必有以为吴越时人撰者会稽又有周长生作洞历上至黄帝下至汉甚该博与太史公相似今世亦绝不知信乎著书之有幸不幸也杨用修辩西施之被沉其说确矣陈晦伯乃引吴地记云嘉兴县一百里有女儿亭范蠡取西施献夫差于路潜通三年生一女子此亭故吴亡后复取西施泛五湖而去以此证杨大是可咲王弇州辨之云蠡大豪杰岂肯作此无赖事未有奉使进女经三年于二三百里间而不露露而越王不怒蠡吴王不怒越者也按语儿亭在华亭去檇李百里盖华亭原属檇李当时本名御儿吴设以御寇其后有生子能言者遂改语儿亭御儿之改为语儿语儿之讹为女儿又以加于西子岂不悖哉当吴之亡吴王逃至阳山自杀必先杀西施不以所爱为仇辱此理之可信者沈于江必吴沉之也蠡高人又智士岂取亡国之妃为俪其必不然矣
紫薇村
尝游石湖至紫薇村遇一野老年余八十余问是村何以名紫薇曰此苎萝村也西施生于此后有富家居于此曰何必尚循亡国女称乎改名为紫薇其家盛植紫薇耳石湖北有溪古名若耶溪吴亡