左旋
张子建问道大难弘不能一蹴至谁何以为从入先生曰道理平平妥妥可知可行至简至易中庸其至矣乎只是日用常行中而庸者便为极至道理人却不肯知不肯行看做天来大海样深的殊不知这个天则昭然自在乃因骄心起便飞扬而上吝心起便卑堕而下躁心起便纵放而前怠心起便廓落而后侵心起便攘据而右恃心起便委顺而左奇心起便索隐行恠巧心起便机械变诈所以中庸不可能若种种心俱泯即是平平妥妥的即是察乎天地但这种种心从久积习难得消磨排遣故道不明不行其
或念而图之又出入悔吝脱缚交胜不得光凈打迭故学不易成此三条皆先生所著刻木钟台集中余读之晚故失列于述
一百一
君子一言以为智一言以不智况士大夫初言官其举动尤四方之所瞻仰者万历癸酉山西某君与余同入省垣不一二月即论吾浙王阳明先生伪学阳明先生固未易轻议而主上初登极事軆必有切要于论阳明者余谓此疏可无进也
一百二
当官者衙门固欲整肃而用刑尤贵得当当之一字即孔子所云中也若不中令人何以趋避有一等偏责衙门人自谓严治然衙门人独非苍生赤子乎陶渊明戒子待童仆曰彼亦人子也须善遇之此意可以治民束下
一百三
徐文贞公 【阶】 嘉靖癸未鼎甲官翰林编修以议大礼谪延平推官公如初仕为推官者然在任留心民事剖决刑狱暇时廵阡陌问疾苦行属邑咨贤否与今迁谪诸公迥异时耶人耶
一百四
有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去此去全属自巳身上内省之学专而恬退之风着也今去全属主爵者罕见有说自巳不得当去及先几早去之人
一百五
不佞甲午年自警 朝里官多做不了世上利多取不了古今书多读不了亲友事多管不了闲是闲非听不了频频收拾身心好辛卯小像自赞颠发蒙茸颓乎其容既似江上之渔翁峩冠大带谭时气雄又似缙绅之巨公尔曾叨大夫之禄耶胡然而屡空尔有□辔之志而不遂耶又胡然而坦衷今人其居与俗通古人其心上皇风
一百六
宋时官制最善者举进士必先除县尉最不善者不待三年考绩屡升屡降士大夫历二十载有为官二三十任者何以求治 本朝洪武中第三甲进士俱选县丞亦宋邑尉遗意可惜行之不久 正德初年二甲进士初选尚得为御史今行久任知县推官愽士行人等必三年外或六年而后补御史给事中又不轻任人之意也
一百七
人臣有分职无分心唯职有专责则心随之而异用尔孔子尝为委吏为乘田为中都宰何尝择官而仕万历间闻有知县选为南道御史者大负不平之气直于吏部堂上忿争太宰不闻上疏区处其量真同文潞公娄师德矣
一百八
宋室诸君视臣下真有家人父子之意然律之君德以刚为主则胥有失焉野史载丁谓廷试名在第四人谓不悦上曰甲乙丙丁汝正该第四此等话但愿传者谬误若果真岂朝廷上所宜有耶王荆公自恃多学可以转移世道却视得神宗柔懦径情自用巳□不臣之罪矧奸恶如桧欺弄其主罢李忠定倾岳武穆又士论之所必诛者哉张江陵天分尽好事业也有几分可观只一日上□内扬自巳辅相庶几小康陛下不欲用臣则巳如欲用臣云云似有唯其所欲而人莫敢言之意这心肠这笔端何以令人心服无议恐皇天后土亦不佑之冥冥中也
一百九
近世末俗有大恶大不义之事而巳不知其非人亦不以为非彼妇人视之似若以为当然而不媿者何也主人之于仆媳是也痛省痛省然亦有因是而亡身被弒者岁岁有之万历三十一年癸卯山东兖州知府某临清州守某皆被弒緫之不出床第之事
一百十
孟子七篇道性善本仁义称尧舜发前圣所未发功甚巨也其吃紧为人莫如夜气二字最唤得人醒即行盗之人清夜□□□心萌动所惜旦昼牿亡嗟嗟凡民无□□□曾口读孟子过的何不猛想
一百十一
孔子不取听讼而贵使民无讼使之一言有许大源头工夫在先文王所以使虞芮质成也不越此道今日非奉勑旨明文不知谁人作俑倡为息供二字原告硬中需索被告悉如意即具息到官官一切准允不加详察虽抚按衙门贤者在上犹然甘心为之嗟乎此劝民好讼之妙术余不知其可也
一百十二
士大夫看得迎送一节为细故竟忘却律条有禁止二字又有牌行禁止而卑官失迎及迎弗远者往往蒙盛怒鞭挞此不知何意万历间吴江令遣丞迎一过客天寒结丞堕水莫救死匿故不以上闻若在祖宗朝恐难逃于根究也
一百十三
莫之为而为者天也有所为而为非天矣因材而笃者天也笃之不因其材非天矣日月风雨露雷霜雪皆天也有私照私被非天矣官以天名俾人可求可测是谓自小其天 万历甲辰大察考功郎马公 【大儒山东阳信人】
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