左旋
峰南北有泉至桥下，同入于湖。两寺夹立峰下而中分之。阳曰灵山，阴曰灵隐。台殿重沓，掩映前后如画。故白乐天有“一山门作两山门”之诗，盖指此也。峰之石，无秋毫土壤，皆绀碧腻滑，攒蹙叠皱，峛崺礧磈。俯若颓云，仰若偃盖。
峙者兽踞，骞者鸟腾。望其颠，如圭璋呈露；即其址，如琼瑰委积，神设鬼施，千态万状而莫有同者焉。其上，则异木奇卉，不辨其名。穿透崖石，根露蔓延，而肤理光泽，枝叶葳?，华盛美好类人力所治灌也。其下，则岩洞空豁，容纳光景。东曰“龙泓”，西曰“呼猿”，皆曲畅连贯。窈然若穷，忽又明朗纵横，出入恍不知其端倪。客环行交错，卒与众遇，则大呼笑以为乐。家僮伺主者出，亦窃入驰逐洞中，互相持惊叫声如瓮盎中，响久未能出。冷泉涧如一玉带，抱峰背流至。
灵隐寺前有亭翼然临之，名与泉同。涧底皆小石平布，圆洁如凫雁子。泉轧其上，纹如织縠，声如鸣佩，使人目骇耳聋。岸址则兰芷丛生，摇青曳紫。蕊折苞敷，香气<香爱><香逮>，凡此皆其略耳。他胜殆不可为状。方举酒欲饮亭上，而灵隐祥禅师归自城中。见舆上挟书册，遥呼曰：“客非常人也。”不问名而就饮焉。众皆引满不辞，颓然就醉。邦彦以事不可留，辞归。予五人者皆露坐寺前石上，融然神释、快然心畅、万虑俱息，直欲身世两忘也。
久之，日没林影外，暮色苍然，瞑无所见。觉露湿衣上，乃始入憩祥师面壁轩中。夜深月上时，时开南牖望之，如见故人，与语而不忍休也。
记韬光庵、三天竺寺四
环西湖之山凡三面，西山为最佳。据西山之佳，惟四寺，灵隐为最胜。领灵隐之胜，有五亭，韬光为最幽。韬光在寺后之北高峰下。其始由西北隅上。山路险峻，曲折蛇行。两旁皆岩崖，斗绝数里中连属不断。嘉树美竹森其上，兔丝女萝之属蔓延而罗生。枝阴交加，苍翠蒙密。日光漏木叶下，莹净如琉璃可爱。禽鸟闻人声近，辄飞鸣翔舞若报客状。峰迥路转，客或先后，行相失。望见树隙中微有人影，往往遥相呼应。遇会心处则倚树而息，借草而坐，悠然遐想者久之。
起而行，行而止，犹徘徊不忍去。道中闻梵音泠泠如金石出林杪，因徐步听之久，方及门。堂宇因山为高下，明净洁整，一尘不生。周围峰峦环抱，势极奥曲，窈然深秀。乳泉交流，屋上下随处充满，昼夜常如风雨声。老僧八九人皆拥衲趺坐，闭目静观，客至不起。惟融庵主者出，肃客坐小轩中，焚香供茗果甚虔。复引客出屋后，见大竹数万。竹尽，西一小邱高可数丈，攀援而登其上，望见西湖湛然在城下。南北两山绕湖，如双龙抱一白银盘，滉漾不定。
使人心目萧爽，神思飘逸。疑乘云御风，浮游于灏气上也。吁！快矣哉！复循旧路下山，而传上人追及，客飞来峰下，同往游三天竺。初慧理法师自西域来，见峰之秀拔，有灵鹫小朵飞来之叹。盖言其形似而未必有实也。既建灵隐于峰后，次建灵鹫于峰左，又次建灵山于峰前。灵山一名天竺，灵鹫已久废。灵隐地势又穷。惟灵山之右，山益深，地益高，势绵延未已。后人乃于其隙相继建二寺，并灵山为三。三寺并列，同名天竺，而上中下别之。以高下言，先上竺后下竺；
以久近言，先下竺后上竺，中竺则两乎其两间。二竺皆临绝涧，限溪运，山深秘密勿疑若无路。惟其左有所入处，署曰“佛国山”，张即之书也。长松参天半，路平坦，无上下之险，无陟降之劳。行不甚远，人不甚困，而举尽其游观之美焉。上竺既深邃在五峰之间，双桂乳窦，白云磈礧，狮子其目也。寺有鸳鸯殿，盖重而合之。中藏沉香大士像，人捐宝玉为供，至建阁贮之，虽多而无绝异者。寺僧献秉中名，能诗。出稿示客，惟绝句颇佳耳。中竺稍荒废，僧有宝楚瑛岩，自言其师吴僧也，故视客为尤亲。
延入千岁岩下，登曲水亭。亭有巨石，上凿为蜿蜒形，引水注之。屈折行其间，因呼酒实觞而流焉。至则接取以饮客，甚欢洽。下竺多古迹，葛公井、理公岩、三生石、香桂林、翻经台、跳珠涧、东坡煮茶亭咸具在无恙。方丈负飞来峰，其背不施户牖，恒与峰面。石之秀者与冷泉同。中有王叔明画壁，甚佳。但恨其未毕委去，有沈士称者补之。老宿禄万钟，年八十余而好客，觞于小朵轩中，客已先醉不能饮，惟徜徉泉石间。会日暮天黑，祥师又频遣人促回，乃行。
歌过合涧桥，月已出东山，挂青松顶矣，遂乘月归。直指堂上，师复出酒饮客。问游事，余曰：“三竺，下竺胜。”启南应声曰：“四僧，此僧高。
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