左旋
雅称雨奇晴好；席开水面，恍苏公游赤壁，偏宜月白风清。”万历间孙司礼增拓其址，上建喜清阁，后为文昌祠，赞皇胡公联云：“四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。”甚得先忧后乐意。近选部聂公联云：“疑是玉人临镜坐；恍从银汉泛槎来。”尤旷远得风人之致。舟抵昭庆戒坛，访自度，坐慈受堂，大雨如注，买绣球鹃花返。篷窗月移云内，市声如潮。望后仍阴，游兴为阻，即返棹。夜止松醪，有“落霞明处碧山多”句。向明开霁，过芒庄，楠花若雪。
近两关，望观生书院，又杨花若絮。抵家，且新绿含晚烟海棠下矣。值宜兴园子售牡丹，余得其庆云、红绿蝴蝶、玫瑰、紫水晶球、七宝冠诸名种，栽自韵斋前，即扎诸古香皮上。对烨烨富贵花，较新红上海棠，另是一番光景。西子湖拾翠余谈
卷下古朴山房记
崇祯庚午秋，多士试会城。渊儿虽幼冲，亦乐观其盛，况西湖风景，时切梦怀，遂于八月十三日携儿下舟，吴友好之，附载书画玩好。时天朗气清，风顺帆饱，自学绣而万寿山，自皂林而石门镇，须臾焉。余因举昔人诗“东园载酒西园醉”，指此地张氏园也。《宋志》：石门有二张，施州刺史子修，雅志泉石，觞咏自适，其孙台守琥，复缮流杯、遂初二亭。时迪功郎汝昌在子修居西，亦治池馆，艺花卉，相与结社娱乐，世谓之东西园。把茗闲谈，不觉过祟邑，至落瓜桥，泊村岸，月色皎然。
忽西北角黑云内有电光，向夜半大雨。
十四日，宿雨未收，望望米家图画。早饭栖水，午进北关，抵松麻场，雨止。起，进大昭庆律寺。寺创于宋乾德初，有堂曰白莲，曰绿野。有轩曰四观，曰碧玉。南渡初为选锋军教场，仅存戒坛。元毁。国初重建，又毁。成化间复新之。陈文惠公句：“湖边山影里，静景与僧分。”遂寓寺后古朴山房。主僧为幻空，俗姓董，其徒履素名性存，又发僧养元名真谁，俱以鬻古为事。到寓复雨。时钱友真长讳千秋者，在邻房，邀余过酌。忆长安别来七载矣，犹诵余《杨柳青诗话》。
燕姬李鸾及凤事，顾二歌者箫曲以侑，与余辈孙茂曙、窦完玉角拳，宵分始散。养元云：真长近结社，咏西湖花月。余即梦得句，有：“花逢吾辈韵，月向此湖圆。”
望日阴。蚤，同好之与渊儿往礼竺国圣人，由青芝坞过玉泉寺，鱼已无多，因无荇草喂之也。当南齐建元中，灵悟大师昙超卓庵讲经，龙听庵前，抚掌泉涌，号抚掌泉。宋理宗御书“玉泉净空禅院”，元末毁。宣德间重建，置白纸局，就池造纸，淆浊久之。局废，而泉复冽。旁一小池，水翠绿，虽以白粉投之，亦成绿色。
天竺灵感观音寺，在西湖北山。旧志：天竺之名起于晋。后七百载而大士发迹西峰。则始石晋天福，僧道翊结庵山中，得奇木刻观音像，号天竺看经院。天圣间，僧诜僧寂徙今处。而乳窦峰与白云、狮子诸峰，左右环拱，未几分上、下竺。及沈文通治杭，谓上竺本大士道场，以音声为佛事，非禅那所居，乃命辨才、元净主之，始以教易禅。治平中，蔡襄奏赐殿额，元净遂益凿前山阙地二十有五。崇宁元年旱，厨水不给，主僧玉法师梦泉发西坡，凿之果得，因名梦泉。
旧有云汉阁、两峰堂、白云堂、中印堂、清华轩、延桂阁、秋芳阁。
中竺天宁永祚禅寺，隋开皇十七年千岁宝掌禅师从西土来立道场。南渡初，有摩利支菩萨感应，因賜钱增广殿宇，以禁中所赐佛像安于本寺。有天香阁、桂子堂诸游憩之所。千岁和尚诗：“户外白猿时献果，阶前桂子落纷纷。”考天圣六年丁卯秋七八两月望夕，寺殿左右，天降桂子，其繁如雨，其大如豆，其圆如珠，其色白者、黄者、黑文者，时有带壳者，壳味辛。俗所传月中坠桂子，惟天竺有之。天宝中，寺前一子成桂，今月桂峰在焉。狯园以杭州有四异：天下桂花皆无子，独杭州桂花有子，翠香可爱。
天下菊花皆不落，独杭州菊花有落英。西湖之上，周遭皆绿杨掩映，夏月如青帷中行，而昼夜无虿，夜亦少蚊。故世谓斯湖为明圣矣。下天竺灵山教寺，隋开皇十五年，有贞观者，与道安禅师、檀越陈仲宝开山，号南天竺寺。五代时，号五百罗汉院。后废。宋大中祥符初，改赐灵山寺。大抵灵竺之胜，周回数十里，而岩壑尤美者，实聚于是。自飞来峰转至寺后，诸岩洞皆嵌空玲珑，莹滑清润，如伏虬飞凤，如层花累萼，如皱觳叠浪，幽深奇崛，不可悉具。
其林木皆自岩骨拔起，秀润葱郁而茂。传言兹山产玉，故腴润能育物。
飞来峰，
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