左旋
乃天兵至郡也。延祚窘甚，缘上大树，匿秾叶间。见天兵往来搜捕，杀戮狼籍。至夜遂下树，卧积尸中。及中宵，闻数十人传呼声，颇类将吏，且无烛炬，因窃视之，不见其形，但闻按籍点名，僵尸闻呼一一应之，惟不呼延祚。乃知圣朝伐叛讨逆，悉奉行天诛也。
南唐胡则守江州，坚壁不下。曹翰攻之危急，忽有旋风吹片纸坠城中，有诗曰：由来秉节世无双，独守孤城死不降。何似知机早回首，免教流血满长江。后城陷，屠杀殆尽，谓之洗城。
人传温公《西江月》词流播已久，今又得一首名《锦堂春》，云：红日迟迟，虚廊转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫难状，晚景烟霞。蝶尚不知春去，漫绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家？始知青鬓无价。叹飘零官路，荏苒年华，今日笙歌丛里，特地咨磋。席上青衫湿透，算感旧何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。
刘贡父为中书舍人。一日，朝会，幕次与三卫相邻，时诸帅两人出军伍，有一水晶茶盂，传玩良久。一帅曰：“不知何物所成？莹洁如此。”贡父隔幕谓之云：“诸公岂不识此，乃多年老水耳。”
昭陵上宾前一月，每夜太庙中有哭声，不敢奏。一日，太宗神御前香案自坏。
元祐癸酉九月一日夜，开宝寺塔表里通明彻旦，禁中夜遣中使赍降御香，寺门已闭。既开，寺僧皆不知也。寺中望之无所见，云寺渐明。后二日，宣仁上仙。
国家开宝中所铸钱文曰宋通元宝，至宝元中则皇宋通宝。近世钱文皆著年号，惟此二钱不然者，以年号有宝字，文不可重也。
皇女为公主，其夫必拜驸马都尉，故谓之驸马。宗室女封郡主者，谓其夫为郡马，县主者为县马，不知何义。
神庙一日行后苑，见牧猳猪者，问何所用？牧者曰：“自太祖来常令畜之，自稚养以至大，则杀之，又养稚者，累朝不敢易，亦不知何用。”神庙沉思久之，诏付所司禁中自今不得复畜。月余，忽获妖人，急欲血浇之，禁中卒不能致，方悟祖宗远略。
东坡仁宗朝登进士科，复应制科，擢居异等。英宗朝判凤翔，欲以唐故事召入翰林。宰相限以近例，且欲召试秘阁。上曰：“未知其能否，故试之。如轼，岂不能邪？”宰相犹难之，及试又入优等，遂直史馆。神宗朝以议新法不合补外，李定之徒媒孽其诗文有讪上语，下诏狱，欲置之死。上独庇之，得出。方在狱时，宰相举轼诗云：根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。此不臣也。上曰：“诗人之词，安可如此推求。”时相语塞。上一日与近臣论人才，因曰：“轼方古人孰比？
”近臣曰：“颇似李白。”上曰：“不然，白有轼之才，无轼之学。”累有意复用，而言者力沮之。一日，忽出手札曰：苏轼黜居思咎阅岁，兹深人材实难，不忍中弃，因量移临汝。哲宗朝，起知登州，召为南宫舍人。不数月，迁西掖，遂登翰苑。绍圣后，熙丰诸臣当国，元祐诸臣例迁谪。崇观间，京、卞用事，拘以党籍，禁其文辞、墨迹而毁之。政和间，忽弛其禁，求轼墨迹甚锐。人莫知其由，或传徽宗亲临宝宫醮筵，其主醮道流拜章，伏地久之方起，上诘其故，答曰：“适至上帝所值奎宿奏事，良久方毕，始能达其章也。
”上叹讶久之，问曰：“奎宿何神为之，所奏何事？”对曰：“所奏事不可知，为此宿者即本朝苏轼也。”上大惊，不惟弛其禁，且欲玩真词翰，一时士大夫遂从风而靡。
道君皇帝大观二年戊子秋八月，以易数一一口乂乂一，乃御制易运碑，刻之延福殿东壁。其略曰：始建元基，绍兴德寿，承太乙循运，尽在阳九之数。祖传甲庚吉，建炎炎共盛之势，奈何五行逆顺，天地之数，非由人致。朕尝闻易，孰善本基，庚子辛丑，祸起东南，肇动干戈，元冲立劫。壬寅癸卯，亦云哀哉。甲辰乙巳，丙午丁未，内有丙火，天下生灵涂炭，至半江表之虞，莫知何辜。戊申巳酉，时正灾劫。庚戍辛亥，偏重势轻。壬子癸丑，后成改建。
甲寅乙卯，立应丰穰。丙辰丁巳，朕已何在？祖宗复有中兴之后云云。其后事皆历验，信乎圣哲先知之明，因往推来。在天数者，果不可逭与。
初，陈桥兵变，太祖整军从仁和门入。建炎南渡，御跸过杭，闻县名曰仁和，上甚喜曰：“此京师门名也。”遂有定都之意。
道教之方盛也，一时诏命章表，皆指佛为金狄焉。试举其略，政和元年四月，诏曰：朕每澄神默，受帝命订正讹俗，闵中华被金狄之教盛行，而至真之道未正。宣和三年十一月，诏曰：噫！
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