左旋
后有作者，其曰□□。
《鞍毁说》觉叟市一鞍以饰骑，骑自秦中来，被而骋于郊。骑惊，叟堕伤股。叟惜鞍之新也，幂而庋之西室之隅。一日移几下，几长十尺，局两足，纳鞍绰有余也。是夕叟不寐，起凭几作书罢，归东室卧。少选，鼻端有烟气。疑之，四顾无所见，复就枕。俄闻击柝者呼，遽起趋西室，则火赫然。然遏于几，未炎。且急沃以水，火灭而鞍毁焉。叟俯而思，盖作书时误投烛烬于鞍上也。或曰：“异哉！叟惜物而物毁，物固不宜惜欤？”或曰：“鞍不移不毁，是毁于移也。
”或又曰：“幸也，鞍之移才一日，其毁，数也。设不移，则其地逼，他物所毁将愈甚。”叟笑曰：“然哉，诸子之言也。抑日者谓予六十将大厄，曩骑而堕，厄矣，岂鞍祟耶？今鞍毁则祟者去，吾其免于厄矣。且乌知鞍之祟非为我德乎？”作《鞍毁说》。
《拟朱子毁秦桧祠檄》窃见故丞相秦桧，虺蜴为心，蛛蝥无智。头能压日，威震主而窃自北庭；德果格天，议和戎而迫成南渡。举天下志士仁人之气，销作佞柔；极古来乱臣贼子之奸，无其伦比。冤哉赵相，空归绝徼之魂；痛矣岳侯，竟抱奇冤而死。其他毒害，不可殚原。幸而潜伏冥诛，未尽忠良于一网；何得滥叨血食，徒贻唾骂于千秋！亟予毁除，用申彰瘅。
◎三后群后仪征阮氏叙刘向《列女传》，谓“汝后稷”作“汝居稷”，汉去古未远，必有所据。予颇然之，已载于《随录》中。因思《毕命》之“三后协心”，指周公、君陈、毕公，《吕刑》之“三后成功”，指伯夷、禹、稷，《泰誓》“群后以师毕会”，指大会孟津之诸侯。古人用字甚宽，似于君后等字亦不甚分别。“后稷”或是“居稷”之误，若“三后”、“群后”，其辞显然，断无讹舛也。《四子书》：“干戈，朕；琴，朕。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。
”臣下自称尚如此，安见后之不可称臣下耶？
◎连敖票客《功臣表》载韩信入汉为连敖票客。师古曰：“以其票疾而宾客礼之，故云票客。”票音频妙反。
◎洪武追封纪信为王汉高祖即皇帝位，八载而天下乃平，论功定封，讫十二年，侯者百四十有三人，《功臣表》共百四十七人，周吕、建成在《外戚》，羹颉、合阳、沛、德四人在《王子》，凡百五十三人。论者每谓纪信、周苛同困荥阳，一以守城被烹，一以诳楚被烧，苛之子成以父功封高景侯，而信独无闻。读高祖诏：“吾于天下贤士功臣，可谓亡负”一语，竟不为舍身救主之乘黄屋左纛者一动念，汉于功臣负耶？否耶？信墓在荥泽县，《魏书》及《水经注》并详之。
宋真宗景德四年幸西京，经信冢，赠位太尉。明正统三年敕重建纪信庙，追封荥阳侯，谥忠烈，命有司致祭。皆见于《大清一统志》中。河南固始县城隍忠佑王庙有洪武五年五月五日诏敕一道，云：“咨尔纪信，汉代忠荩。秉捐躯之节，命如叶轻；甘蹈火之惨，心比丹赤。约会固陵，君方避威漆井；围困荥阳，臣竟赴难东阙。孤忠兴刘，开四百年之运；大节诳楚，成千万载之名。何蹑足以封雍，忍大肚而忘纪？幽魂沈沦，千秋遗恨。朕因阐扬，以慰忠灵。
维彼荥阳，尔信升遐之区，特祠之祀之；乃若固陵，尔信从龙之地，亦祠之祀之。爰追封尔纪信为护国翊汉幽明显应本县城隍，忠佑王，永镇两邑。尔妻董氏为护国翊汉辅忠一品夫人，尔父纪百栋为护国翊汉忠佑王，尔母黄氏为护国翊汉辅忠一品夫人，子纪潼为护国翊汉辅忠世子。呜呼！移孝作忠，贞心凛凛如在；取义成仁，浩气耿耿常新。鉴投水之韩成，波捍白浪三千；思入火之纪信，焰结红光万叠。事出两人，行同一辙。前后辉映，若合符节。汉荩明ブ，颜尔庙额。
有志景从，敬畏奇烈。钦哉！念哉！特敕。”按明高帝与陈友谅战鄱阳，时友谅骁将张定边前犯上舟，舟适胶浅沙，贼围迫几殆。亲兵总制韩成曰：“事急矣，古人有杀其身而成君者，臣何敢辞！”遂服上袍冕，对贼众赴水中。贼众欢呼万岁，战遂懈。而常遇春从旁舟射定边，上舟得脱。破友谅后，诏封成高成侯，因汉之未封纪信，乃追封之。此元至正二十三年事。盖至洪武五年始颁敕建庙耳。英宗正统间去洪武已五十载，岂不知高皇帝追封诏旨，何以复赠为荥阳侯、谥忠烈？
夫先侯而后王，可也；既王矣而又赠侯爵，绝无是理。礼臣不应疏忽乃尔。明丁自申《纪侯庙碑记》、本朝吴香亭侍郎（玉纶）《固始县城隍忠佑王序》皆未加考证。惟《姓氏谱》载信立庙于顺庆，曰忠，诰词云：“以忠徇国，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
668-蕉轩随录-清-方浚师*导航地图-第60页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...