左旋
◎龙树寺京师宣武门外龙爪槐古刹为文人游宴之地。道光初，月亭上人重加修葺，复构小楼，曰蒹葭阁。鲍觉生先生诗所谓“野阔青三面，天空碧四垂”也。汤文端公（金钊）曾题一联云：“何处菩提，莫错认庭前槐树；无边法藏，且笑拈阁外芦花。”壬戌夏间，偕沈宝臣比部、薛淮生侍御、黄孝侯编修、孙稼生仪部、燮臣修撰公宴先师李文恪公（菡）于此。酒罢，公携予散步，亲指文端楹帖，谓予曰：“措词洒脱，用笔飞舞，此联、此书、此人，可称三绝矣。
”偶忆公语，谨录识之。
◎三品小京堂四品少卿乾隆间奉有谕旨：黄登贤著以三品小京堂用，托隆著以四品少卿用。嘉、道以来，并无小京堂、少卿之称矣。
◎罔{穴良}《淮南子》：“南游罔{穴良}野，北息沈墨乡。”{穴良}，卢当切，音郎，凡物空者皆曰{穴康}{穴良}.
◎逍遥津在合肥城东，《三国。吴志》孙权为魏张辽所袭，乘马越渡处，今归王育泉丈（世溥）作别墅焉。曾绘《逍遥津图》征诗，余兄子箴撰联云：“地临飞骑桥边，问当年一船筝笛，万队旌旗，弹指话沧桑，只安排水国逍遥，已是鲲池庄叟境；春到听莺时节，看此日对月题诗，迎风把酒，散怀忘泛梗，且领略画图结构，俨然鹿柴右丞居。”
◎定时罗一名日晷，纹理工致，本质端好。《通志》所载惟程宏宇、汪永年二家制者，四方未有比伦。又罗盘称歙县为最，亦以汪、程二姓所造为精。近则日晷、罗盘专以方秀水家著名，并汪、程之名亦不知之矣。
◎歙墨南唐时李超及子廷自易州迁南，后主尝用其墨。廷父子以歙地多松，故留此造墨。至宋时，以大龙凤墨千斤充贡。仁宗宴廷臣于群玉殿，以李超墨赐之，曰新安香墨。其后赐翰林，皆廷墨。双脊龙样品尤佳，《墨谱》称之“上者拈来轻，嗅来馨，磨来清”，今失其传。近代制墨者，以程君房、方于鲁为上，吴去尘次之，今亦不可多得，惟曹素功紫玉光为海内所尚。自乾隆六年内廷取墨工于歙，歙令赵本以绩溪汪近圣应诏，给物料，令制十匣，而歙墨之名益著。
◎柳枝朝云诗东坡有“不学杨枝别乐天”句，盖反香山鬻骆放柳枝之意，嘉其侍儿王朝云也。梁山舟学士调陶篁村娶妾诗“不学朝云伴老坡”，则直用苏诗，而又反坡公之意矣。白、苏有知，当亦相顾失笑。
◎钱牧斋钱牧斋宗伯入圣朝后，思欲掌枢要，专史席，二者俱违其意，故郁郁不乐，终为有文无行之人。恭读纯皇帝题谦益《初学集》诗曰：“平生谈节义，两姓事君王。进退都无据，文章那有光？真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。末路逃禅去，原为孟八郎。”大哉王言，足以鉴小人之肺腑矣。
◎钝翁周氏血书贴黄跋汪钝翁先生《跋周氏血书贴黄》，具附载《碧血录》后。今阅《尧峰文钞》，于前跋小有改窜，较初作更极轩朗。原跋云：“右血书（改作‘疏’）贴黄一百四十四字，周子佩先生（改‘周君子佩’）所书，盖将为其父忠介公讼冤，因姚文毅一言，改缮进御（自‘盖将’下改‘是时愍帝改元，子佩将讼其父忠介公冤，刺两指血写全疏既竟，先以示同乡姚文毅公。公摘贴黄中数字，命改缮以进’）。此其所存原本也，子佩自叙及诸公跋之详矣。
予独叹忠介莅官清慎，家居数椽，仅蔽风雨，遇公正，辄发愤，为乡人所爱戴。而倪（添‘文焕’）、李（添‘实’）两疏敢于诬谰狂噬，几至东西易位，黑白改（易‘换’）色。如忠介之名，自当与日月相磨，而彼毛一鹭与诸小人（改‘彼倪、李诸小人’），则皆东坡所谓蛆蝇粪秽也。谗人罔极，交乱四国，此殆（改本无‘殆’字）古今同辙（添‘者’字），为之一慨。康熙乙卯春正月，长洲汪琬敬跋于尧峰之皆山阁。”可见前辈作文，不肯一字放松，正古人所谓三易稿而成者。
昔欧阳文忠为韩魏公作《昼锦堂记》，脱稿数日，忽走价另易稿本示魏公，公阅之，与前作无一句更改，惟于“仕宦至将相，当贵归故乡。”二句中添两“而”字，魏公叹赏，以为文气始足。文家落笔不苟处如此，因附识之。
◎邓太史诗邓元昭太史（旭）有《寿胡节母七十诗》一首云：“海上麻姑信<单辰>然，椒盘十日寿杯前。补天却说烦娲手，掷地难忘述祖编。绣佛香灯归净业，板舆铛饭听胪传。南山静对何曾改，遮莫春风扫翠烟。”今阅《林屋集》中并无此诗。太史之子（）跋其集后云：“先公著作甚多，或随手弃置，散佚过多，今四方诗家选本颇有流传，
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