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665-蕉廊脞录-清-吴庆坻-第58页
又名长干岭，有自生桥，土人尚知嘉庆乙卯年孙中堂带兵至此薨逝，并不闻有祠宇，今只土地庙一，极庳隘，庙侧一碑，相传是中堂神道碑，字迹漫漶不可辨云云。按公薨后，命内臣护其丧归，非葬酉阳，则神道碑之说乃传讹。意当日州民感公以死勤事，作祠树碑，以志不忘，岁久倾圮，夷为土地庙，而碑则独存，惜剥蚀过甚，竟不能拓得一字耳。
○李节士祠阙梓潼县长卿山有李节士祠，祀汉御史李业，入祠则李君阙在焉。道光十四年，知县徐凝绩于田野中得之，移置祠中。阙凡二行，行四字，曰“汉侍御史李公之阙”，字大四寸许，无缺蚀。廊右有碑二：一为明嘉靖壬辰绵中林下七十三翁金献民舜举读李节士诗一，又题李节士新祠诗一，跋云：“嘉靖戊子，巡按御史李东、分巡佥事戴鲫始建祠树碑”。其一碑为草堆所蔽，不能辨一字。
○成都亦园成都布政使署亦园，乾隆辛丑宛平查俭堂先生礼所辟，有怡情育物之堂、不波馆、红蓼桥、种山台，小绿天亭、依花避树廊、花坞、校书房、引凉径、此君亭、接翠轩诸胜。先大父少时，尝读书园中，时娄东姚公一如方伯为布政，先大母姚太夫人方来归也。后四十年，先大父为四川布政，有《亦园感旧诗》。俭堂为莲西先生弟，尝从征两金川，累官至四川布政使，擢湖南巡抚，著有《铜鼓书堂遗稿》卅二卷。光绪丁酉，余至蜀，问亦园之名，竟无知者。咏斋王丈言藩司官廨几经修葺，意所谓园者即今附设廨中之各局耳。
○青羊宫成都西郭外青羊宫，不知建自何代，志乘缺载。所祀者或谓太史儋，或谓老莱子，或谓李耳，皆无确据。盖自唐初崇祀李耳，肇锡隆号曰“太上”、曰“大圣祖”，起于麟德，至天宝而弥盛，灵符遗像，一时Ｆ１３言，遂成故实，至今羽流居之，日事崇饰，世俗皆以为老子之宫矣。相传旧有青羊二，一已逸去，今尚存其一，范铜为之，而以锁炼锢其足，谓防其更逸，尤为可哂。余幼时曾往游焉，二三月间花市最盛，士女杂沓。光绪丁酉再至成都，则无暇言游事，每逢花时，率在外郡，不复能重寻陈迹矣。
○蜀多奇姓蜀多奇姓，若苟、若首、若银、若竹、若寸，按试各郡，往往有之。石主厅有隆肇周，剑州有嘉炳南，会理州有太泽宇，皆他郡所无。西昌县附生买旭升，文字甚佳，试列一等，发落日，询以得姓之始，自言为微子之后，盖其族谱相传如此，不知何所据。
○永州新童皆瑶姓湖南永州府桂阳州童试，皆有瑶童名额，号曰新童。盖自嘉庆间苗瑶归化之后，特设学额，以文教化其犷俗也。新童皆盘姓，其汉瓠氏之苗裔欤？
○遂昌学署后楼之怪异先高祖退庵公官遂昌训导，先曾祖妣程太夫人率先伯祖当涂公、先大父光禄公随侍。学署后有高楼三楹，轩爽可喜，启窗则众峰在目。相传楼有怪，人莫敢登。程太夫人有胆，携当涂公、光禄公居楼下，值风日晴和，时往登览。一夜月色甚朗，又拟登楼远眺，行至梯半，闻楼中履声橐橐，须臾楼门启，有前代衣冠者闯然而出，急灭烛返，寻亦寂然。盖明末时有殉节于兹楼者，毅魄长留，要不为厉也。
○贬俗诗六章蜀中文学颇盛，而士习多渐染污俗者。余于课尊经书院日，尝以贬俗诗六章发题，用白文公新乐府体，拈三字为题。
一曰“多暇日”，戒废学也。荀子曰：“其为人也，多暇日者，其出人不远矣。”荒于嬉，安于陋，汩没于利，均之废也，戒之哉！
一曰“莠乱苗”，止横议也。学术歧误，莠言乱政，非圣无法，阙祸滔天。蜀士诚敦本尚义，不惑异说，比于齐鲁，今犹古矣。所愿后生小子，毋摇于闻见，毋恣为论议，葆我嘉种，卫我道藩。教者之责，学者之幸。
一曰“鼠无牙”，惩好讼也。讼则终凶，大《易》明训。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。积习深痼，牢不可破，庸讵知害人者卒自害乎？
一曰“捉刀人”，恶枪替也。枪之名，不知缘起，无已，姑以捉刀字比附之。彼乃英雄，此则穿窬类耳，机械变诈，廉耻道丧，无怪愤激者之欲废科举也。
一曰“阿夫容”，痛烟毒也。天降巨毒，祸我中华，浸淫百年，戕贼无算。愚顽无论已，贤知不免，槐兰之根而渐之氵，可弗痛欤？
一曰“哀六朝”，正书体也。篆分草隶，递嬗递变。隋末唐初，八法正轨，近世好异，乃学六朝。即论六朝，亦自有其平正者，刁遵、郑羲，差为杰出；志铭造象，石工粗书，不足言矣。不睹碑版，不识书势，讠皮险侧媚，名骇俗，虽曰小道，亦人心世运之尤也。
○杨昌浚异闻湘乡杨石泉中丞，以书生崎岖戎马，从左相国援浙，由衢州太守氵存历开府，于吾浙建勋甚多；培养士类，用意尤厚。尝自言少时读书罗忠节公门下，与王壮武■同受业。湘乡有相士言奇中，一日偕王诣之，曰：“二君皆贵人也。”既又曰：“何两君皆不能享大年？”王问寿几何？曰：“颜子之年耳！”杨问之，则曰：“可多十六年。”已而两人皆随忠节入戎幕。王战没，果如其年。杨抚浙时年甫四十余，甲戌冬大阅，炮子及其座隅，几中伤。时议者谓必严究，中丞曰：“此误发耳。”置不问，是岁年正四十六也。逾年，中丞始以告人，曰：“吾今日固当告存