左旋
如无锡高公景逸、桐城方公鲁岳、益都锺公龙源、安邑曹公贞宇、南昌刘公云居等，公暇建书院宣武门内。御史周忠毅公董成之。院有碑，大学士叶文忠公记，大宗伯董文敏公书也。讲有期，诸先生依次升座。邹先生举岁寒松柏句云：为人要办一副松柏的骨，若骨是桃李，饶会熬耐，终然雕谢。诸友各各谛审，如何是撼不摇、吹不动的。或问释教是异端，无父无君否？先生曰：『且放过一边，世间不孝不弟，欺君误国，往往是有发的』。
又曰：『今人相见愬穷，便是贪欲影子，这「穷」字断送多少豪杰，看前辈表表者，大都是穷汉，如何他便耐得，今人便耐不得』。又曰：『不随人口吻，不傍人脚跟，方成个汉子』。「语」云：「不杀人，不足为道；不穷，不足为道」。余亦曰：『不谤，不足为道也』。冯先生曰：『今日诸友观政，且须理会大明律，理学喻君子，未遽防小人，昔有多人■〈口舀〉野黎，一人独否。曰：「黎无主，吾心独无主耶」？此可与学问人说耳』。律有擅食田园瓜果条，此禁设便有畏惧，可谓刑书非理学乎？
或谓中外交讧，聚徒讲学，人以为迂。先生曰：『向者士溃将窜，坐失封疆，正由平日不明理学，于忠君亲上之义愦愦耳』。古今谈边备者，举弱宋为鉴，幸当时理学大明，故刘、韩、张、岳，能杀身成仁，文文山为宋人生色也。方先生曰：『洛、蜀相争，我见为崇耳』。周曰：『无欲』。程曰：『大公无我也，和衷之道也』。又曰：『学孔子当自孟子始』。噫！本朝第一盛事世；诸先生高唱警提，直令听者通身汗浃云。
赵忠毅公奏铨曹积弊
天下之行私最便，而得利最厚者，莫过于吏部。今之士人，以官爵为性命，以钻刺为风俗，以贿赂为交际，以嘱托为当然，以循情为感德，以请教为谦厚。闻有司管选者，每遇朝退，则三五成群，如墙而遮留之，讲升、讲调、讲地方、讲起用，既唯若矣。则又有遮留者，恒至嗌干舌敝而后脱，一至署中，则以私书至，其三五连名者，谓之公书。填户盈几，应接不暇，面皮世界，书帕长安，此刘宗周所以耻之、厌之、恨之，而不肯一日留也。臣若不去大贪大酷，皆以书帕获免。
不肖者受贿而曲庇，贤者闻声而附和，虽使臣有返老还童之术，无异执簿呼名之吏，适足以败其生平耳。如此积习，相沿已久，谁能屏苞苴，却竿牍而破情面。本朝王瑞毅公外，惟公秉公澄叙，肃清铨政，此后恐不可多得。李给谏清三垣笔记云：『选郎刘应宾，秽迹多端，映碧鄙之，不与相见，一日遇于客坐，刘云：「违教数月矣」！映碧云：「言官教见则苦铨部，公欲自求苦耶」』？闻者一噱。
杨忠烈公血书
好笑！好笑！读书做官人，于国家大体紧关之际，只当唯诺从人，作秦越之视，为两头之船，当面当事，无半句商量、事向背后，冷言冷语。为目前自卸妒人计，作后日逢人功名地，岂不为仕路上大乖巧、大便益。何苦痴愚，事到面前，从君父国家起见，不顾性命身家，务欲尽其在我，又复好直，触忤多人，使身无完肤，维是独食朝廷饭者。好笑！好笑！然吾师致身家法，先哲尽忠典型，自当成败利害不计，为朝廷之不虚养士也。若个个使乖趋势，只恋功名长久，不顾国家安危，祖宗典章，圣贤书中，忠义心上，终不敢许。
即范谤临刑，欲汝为善，则我不为恶，父子相决之语，涟亦谓子孙何不勉之。忠义而作此隐语，大笑大笑，遂自笑。但令此心未尝死，刀砍东风，于我何有哉？嗟乎！何其言之痛而悲也。余涉官未几，每见世之飨高名而居要路者，率贵倨鲜淟，沉默寡言笑，问以目前利害，则半吞半吐，顾瞻缩朒，不肯直下承当。容头过身，哄骗三九到手，便抽身享福，视国家治乱存亡，如秦人视越人之肥瘠，毫不关心。酿成不痛不痒之世界，使己幸保身家，而祸贻君父，江山断送，宗社丘墟，此辈犹逍遥泉石，终全首领以殁也。
一钵递授，直自张禹、孔光、胡广、王祥、王导传来，至长乐老而集大成。本朝李西崖、叶台山，皆所不免。然观思陵时，如念台刘公、懋明李公、格庵草公，则当言而言者也。如鸿宝倪公、石斋黄公、临侯袁公、机部杨公，则不当言而言者也。当言而不言者，比比皆然。率天下趋于骗官要钱，全躯保妻子一路，国家亦安赖此阘究委琐之徒，而令其贪位席禄哉！史司马檄云：家家有半间之堂，事事同小儿之戏。成俗大都尔尔，贤者亦并悠悠。良可慨矣！
孙阁部文忠公请面奏军机以清君侧之恶
天启癸亥，
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