左旋
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○古狱塔灯
武林右司理院昔为僧寺，有大石塔在焉。风雨阴晦之夕，或现一灯于上，则府主必移易狱有故。甲戌岁，范元章摄右狱日，亲见之。此灯或多至六灯，两两相并于塔之半，其色淡红而微青，凡数见之。 ○成都恶事
魏明己之侄有六直阁者，云少年在成都，时方承平，繁盛与京师同。一日入酒肆中坐，觉桌下有所遗物如钥匙之状，极其光莹，俱各不等，凡数十枚，莫晓其为何物，姑收置之佩囊中。因游狭斜，至深夜方归，忽有三四少年揖于道旁，为礼甚恭，然皆平生素昧者。力邀于酒肆中，坚辞不可，酒再行，乃出向所得如钥之物见还，云：“某辈不知先生在此，辄犯不韪，兹谨纳还，然所愿受教于明师。”魏闻其言，略不知所谓，亦不知此为何物，亦莫知缘何为其所取。
辞以偶尔得之，初不知为何用。而众犹不信，久而乃散。及扣黠者，则知此物探囊去笈之具，此数辈适得之于魏，疑其为高手盗也，欲师之耳。魏惧贾祸，亟毁弃之，久而不敢出市云。（范元章）
○冯妇搏虎义
《孟子》冯妇搏虎一章，有以“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士则之。”为断句，“攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”与前段相对，亦自有义。 ○盐养花
凡折花枝，捶碎柄，用盐筑，令实柄下满足，插花瓶中，不用水浸，自能开花作叶，不可晓也。 ○文山像赞
有传邓光荐赞文山像云：“目煌煌兮，疏星晓寒。气英英兮，晴雷殷山。头碎柱而璧完，血化碧而心丹。呜呼！谁谓斯人不在世间。”（祝静得） ○王茂林立子
王克谦号茂林，无子。后知永嘉，命立修竹为子，时已二十，乃戊戌生，本姓林氏，正合茂林二字，非偶然也。 ○回回送终
回回之俗，凡死者专有浴尸之人，以大铜瓶自口灌水，荡涤肠胃秽气，令尽。又自顶至踵净洗，洗讫，然后以帛拭干，用丝或绢或布作囊，裸而贮之，始入棺敛。棺用薄松板，仅能容身，他不置一物也。其洗尸秽水则聚之屋下大坎中，以石覆之，谓之招魂。置桌子坎上，四日一祀以饭，四十日而止，其棺即日便出瘗之聚景园，园亦回回主之。凡赁地有常价，所用砖灰匠者，园主皆有之，特以钞市之。直方殂之际，眷属皆面，ㄏ披其发，毁其衣襟，蹙踊号泣，振动远近。
棺出之时，富者则丐人持烛撒果于道，贫者无之。既而各随少长，拜跪如俗礼，成服者，然后舌靴尖以乐，相慰劳之，意止令群回诵经。后三日，再至瘗所，富者多杀牛马以飨其类，并及邻里与贫丐者。或闻有至瘗所，脱去其棺，赤身葬于穴，以尸面朝西云。（辛卯春，于瞰碧目击其事）
○接待寺
杭之北关接待寺，寺额乃吴傅朋书“敕赐妙行之院。”初扁甚小，其后展而大之，殊乏书体。其右庑有古观音殿，亦傅朋书，极佳，观音铜像高丈余，唐物也。其一壁作水波，有汹涌势，若毗陵太平寺之类，外有给库石碑立于侧，其文乃朴翁撰，姜尧章书。伽蓝神左相公，不知何代人？寺乃淳熙间喻弥陀开山，常施水饭僧于此，有大石井尚存，其深六丈，泉极清洌。喻有塔幢在法堂之左，题云：“斋三百万僧喻弥陀之塔云。”
○天雨尘土
辛卯三月初六日甲辰，黄雾四塞，天雨尘土。入人鼻皆辛酸，几案瓦垅间如筛灰。相去丈余，不可相睹，日轮如未磨镜，翳翳无光采，凡两日夜。是夜二鼓，望仙桥东牛羊司前居民冯家失火，其势可畏。凡数路分火，沿烧至初七日，势益盛，而尘雾愈甚，昏翳惨淡，虽火光烟气皆无所睹。直至午刻方息。南至太庙墙，北至太干坊南街，东至新门，西至旧秘书省前；东南至小堰门吴家府，西南至宗正司、吴山上岳庙、皮场星宿阁、伍相公庙，东北至通和坊，西北至旧十三湾开元宫门楼，所烧逾万家。
至今恰一甲子矣。客云：“汉成帝建始元年，后周宜帝，陈后主中皆有黄雾之变。”未及考也。
○宋江三十六赞
龚圣与作《宋江三十六赞并序》曰：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余年少时壮其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为。及异时见《东都事略》中载侍郎《侯蒙传》有书一篇，陈制贼之计云：‘宋江以三十六人横行河、朔、京东，官军数万，无敢抗者，其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。
盖其本拨矣，将使一归于正，义勇不相戾
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