左旋
，前所未闻也。
○四明延寿寺火
四明延寿寺，在城大刹也。三十年前，僧良月溪者为知客，一夕梦本寺所奉四明尊者告之曰：“三十年后，当使瓦砾化为黄金。”适符吉梦。至明年，己丑正月初四日，乃四明尊者忌辰，作会。次日，戴觉民家火作，延燎寺中，一椽不留，其应乃如此。先是一月前，有汪氏子名信道者，梦其祖宗云：“火灾当起于汝家，吾力告免于神，今已得一同姓名者代矣”。及火作，乃起于戴氏阍人汪信之家，与信道仅有一字之异。所毁几万家，凡壬午年火所不及者，皆不得免，其新旧界址截然，若有神所司者，此尤可怪云。
○合乐谐和
尝闻梨园旧乐工云：“凡大燕集乐初作，必先奏引子。谓如大石调，引子则自始至终，凡丝竹歌舞，皆为大石调。直至别奏引子，方随以改为耳。”又云：“凡燕集初作或用上字，然或用工字，然必须众乐皆然，是谓谐和。或有一时煞尾参差不齐，则谓之不和，必有口舌不乐等事。前后验之，无不然者。以此推之，则乐之关乎治乱，为不诬矣”。
○盗马踏浅
甲戌透渡之事，其先乃因淮阃遣无鼻孔回回潜渡江北盗马，或多至二三百匹。其后遂为所获，遂扣其渡江踏浅之处，乃自阳罗堡而来。于是大江可涉地，北尽知之，遂由其处而渡焉。 ○于阗玉佛
伯颜丞相尝至于阗国开省。于其国中开井，得白玉佛一身，高三四尺，色如截肪，照之皆见筋骨脉胳，已即贡之上方。又有白玉一段，高六尺，阔五尺，长一十七步（即长八尺五寸也），以重不可致。 ○狗站
伯机云：“高丽以北地名别十八（华言乃五国城也），其地极寒，海水皆冰，自八月即合，直至来年四五月方解。人物行其上，如履平地，站车往来，悉用四狗挽之，其去如飞。其狗悉谙人性，至站亦破狗分例，稍不如仪，必至啮死其人。”
○姨夫眼眶
{户巾}（音望）令史河间人，其妻常为白衣男子所据，来则痛饮，然后共寝。席不胜其忿，于是仗利刃伺于床下。既而果来，拥妇剧饮，大醉，方欲就睡。掩其不备，以刃刺之，白衣沿壁而上，矫捷如飞，因逆刃枪杀之。堕地化为霜毛白鼠，身长五尺许，双目烂然，遂抉其目，珠色深碧而径寸，宛似瑟瑟。夜至，暗室有光芒尺余，北人戏名曰“姨夫眼眶”。盖北人以两男子共狎一妓，则呼为姨夫，故以为戏云。（伯机）
○偏僻无子
施仲山云：“士大夫至晚年多事偏僻之术，非惟致疾，然不能有子。盖交感之道，必精与气接，然后可以生育。而偏僻之术必加系缚之法，气不能过，是以不能有子也。爱身者当慎之！” ○琴应弦
琴间指以一与四、二与五、三与六、四与七为应，今凡动第一弦，则第四弦自然而动，试以羽毛轻纤之物，果然。此气之自然相感动之妙。（紫霞翁） ○治物各有法
金花定碗用大蒜汁调金描画，然后再入窑烧之，永不复脱。凡玉工描玉用石榴皮汁描之，则见水不去。垒珠相思子磨汁缀之（白芨亦可），则见火不脱。凡事皆有法。 ○金凤染甲
凤仙花红者用叶捣碎，入明矾少许在内，先洗净指甲，然后以此付甲上，用片帛缠定过夜。初染色淡，连染三五次，其色若胭脂，洗涤不去，可经旬，直至退甲，方渐去之。或云此亦守宫之法，非也（今老妇人七八旬者亦染甲）。今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏。
○杭城食米
余向在京幕，闻吏魁云：“杭城除有米之家，仰籴而食凡十六七万人，人以二升计之，非三四千石不可以支一日之用，而南北外二厢不与焉，客旅之往来又不与焉。” ○开庆六士
陈宜中、曾唯、黄镛、刘黻、陈宗、林则祖，皆以甲辰岁史嵩之起复上书，倡为期之论。一时朝绅如卢越、徐霖、元杰、赵无堕皆和之，时人号为“六君子”。既贬旋还，时相好名，牢笼宜中为伦魁，余悉擢巍科，三数年间皆致通显。然夷考其人平日践履，殊有可议者，然同声合党，孰敢撄其锋。郭方泉阊在台日，尝疏黄镛之罪，因论虚名之弊。时宜中在政府，黻在从班，竞起攻之，阊为之出台。及镛知卢陵，文宋瑞起义兵勤王，百端沮之，遂成大隙。
既而北兵大入，则如黄、如曾数公，皆相继卖降。或言其前日所为皆伪也。于是有为之语云：“开庆六君子，至元三搭头，宋之云亡，皆此辈有以致之，其祸不止于典午之清谈也。”
○范元章梦
范元章向在魏明己馆中。尝赴省试，梦至大宫殿，手执文书，历阶而上
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
592-癸辛杂识-宋-周密*导航地图-第28页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...