左旋
（「奴仆死不敢从」，「仆」原作「婢」，据明纪录汇编本改。）宁陛下杀恩，无使天下之人杀恩也。」伏地哭泣不起，上不怿而罢。恩退，闭门不出，（「闭门不出」，原无「门」字，据明纪录汇编本补。）诏往凤阳守陵。恩既去，次及覃昌，昌曰：「以怀太监之力量尚不能及，我辈何能为？」忧不知所出。或为之谋曰：「不如谋之阁下，使分其责。」昌以为然。于是各赐金一箧，乃诣阁下言之，万安默然不对，次刘吉，亦默然。上又督责昌，昌无以容，屡欲自经。
会泰山震，内台奏曰：「泰山东岱，应在东朝得喜。」乃解。上曰：「彼亦应天象乎？」曰：「陛下即上帝，东朝，上帝之子也，何谓无应？」上首肯，始诏为东驾选妃，不易太子矣。
○门达
英宗蒙尘，袁彬实侍上同起卧。天顺初，授锦衣卫指挥，甚有宠。已而门达得幸于上，忌彬，谮之改南京，所部官校皆送至门外，共言其冤。有一少年独奋曰：「我能还之，但吾母老无所托耳。」众许之。明日上疏，具言达不法事，（「具言达不法事」，「具」原作「旦」，据明纪录汇编本改。）盖平日达密托某为之者。上以疏示达，达出召少年曰：「我平日待汝若何？而汝劾我？」谢曰：「非我之为，乃阁老李贤使某为之。」盖知达平日素忌贤故也。
达喜，即言于上曰：「此非某为之，乃李贤使害臣耳。」乃诏会官廷辩之。
○王宾
初戴元礼得丹溪之学，避名吴中为木客时，为人治病，但疏方而不处剂，往往有奇验。时王光庵宾等谓曰：「元礼名医，盍往访之？」至则一见倾倒，命酒赋诗。久之，宾谓元礼曰：「若宾年长，医亦可学乎？」元礼曰：「君家固素医，亦何难乎？」「然则当从何始？」元礼亦不肯轻授，谩曰：「君能读素问、难经、伤寒论等书则可。」已而别去。朞年元礼复至，因复请问医，曰：「素、难之书已读否？」曰：「已读。」「能记忆否？」曰：「公试举问。
」元礼摘问，宾随口皆诵如流，虽笺注异同亦能口述，元礼叹曰：「坏吾医名者，此人也。」然终不授以方。宾归，处剂漫不知要，固叩之，元礼曰：「吾固不求货，独不能以礼事我乎？」宾曰：「吾春秋已高，官尚不欲为，又肯为人弟子乎？」一日诣元礼，值元礼不在，见其书八册，遂携以去。元礼回，叹惜，固求不得，宾自是得其传。宾不娶无子，与其弟不相能。弟尝戍北边归，颇诧其富，宾曰：「吾得医耳。」明日，其弟撤其药，独署外科，曰：「吾自得之异僧。
」示非其术也。宾将死，以其书授盛启东、韩叔旸云。（「以其书授盛启东韩叔旸云」，「叔旸云」原作「云已哉」，据明纪录汇编本改。）
○盛启东
启东初从光庵学古文，光庵喜之。其叔父曰：「汝学于光庵，见光庵用药亦少留意乎！」于是密窥其用药。一日，治一热症，（「治一热症」，「症」原作「证」，据明今献汇言本改。）用附子，光庵惊曰：「汝遽及此乎？此反治之道也，但少耳，加之而愈。」其卒，竟授以书。为本县医官，摄县，以事逮至南京，时吴江有梅某者，乞与之同行。驾幸北京，又还至北，诏发云南为吏，梅某曰：「君至云南，死矣。」乃伪盗其家庙髹器，首之中途，追免死，发天寿山拽木。
启东长髯，伟姿容，时监工某侯见之曰：「有貌如此，为小官乎？」乃令左右自随，主出筭。初启东在吴，有内使督花石于东南，常主其家，甚习。尝病胀，药之而差。至是偶值之途，内使惊曰：「盛先生无恙乎？予太监息鼓胀，无能治者。」急往安乐堂见之，药数投，愈。
太宗狩西苑，太监病新起，步往视焉，太宗遥望见之曰：「彼人死久矣，安得复生？」曰：「得吴医盛启东而生。」太宗喜曰：「明日与来。」启东与梅某散步长安门外，中使传曰：「宣吴医盛某。」如是者三，乃以平巾入见，称旨，遂留御药房。既而曰：「汝在我左右，平巾可乎？」乃令吏部授之御医。（「乃令吏部授之御医」，「医」原作「药」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）启东为人慷慨，敢直言。一日雪霁，召见便殿，韩叔旸等俱在，（「韩叔旸」，原作「韩叔赐」，据明纪录汇编本改。
）语次偶及白沟河之战，上曰：「彼时为长蛇之阵，击其首则尾应，击其尾则首应，（「击其首则尾应击其尾则首应」，「击」原皆作「系」，据明纪录汇编本改。）予乃从中冲之，遂大胜。」启东曰：「是天命乎！」上不怿，起视雪，启东又曰：「宜瑞不宜多。」既退，
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