左旋
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玉镜新谭卷之八
勘议
盖恶不可为，理之自然。而逆珰魏忠贤蠢然一无知耳，不明上下之定分，不知祸害之倚伏，威权所及，群小蚁附，极重之势，渐成难返。称功颂德，遍声天下，几如王莽之引符命；列爵三等，畀于乳臭，几如梁冀之一门五侯；布列私人，分置要津，几如王衍之狡兔三窟；舆珍辇宝，藏积肃宁，几如董卓之郿邬自固；动辄传旨，钳制百僚，几如赵高之指鹿为马；诛锄士类，伤残元气，几如节甫之钓诡诛连；阴养死士，练兵自卫，几如桓温之壁衣置人；广开告讦，道路以目，几如则天之罗钳吉网。
书不云乎：「臣有作福作威，凶于有家，害于有国。」赖天佑国家，诞启明圣，廓然反正，奸雄顿扫，一朝而去腹心之忧。中外欢腾，共跻升平于无疆也。
会勘
吏部尚书房壮丽等题为遵旨会勘事：「吏科抄出礼科都给事中吴弘业题，通抄到部，该臣等会同九卿、科道、尚书郭允厚等会勘得已死罪臣崔呈秀，人是獍枭，心同鬼蜮。巡方而赃私狼籍，以致掌院露章之纠；夤缘而投附权珰，遂徼意外赐环之幸。念头既已不正，行径安能改图？窃青衣小帽以乞怜，五经扫地；假义子以结契，四维尽捐。称颂倍至，呼吸潜通，浸假而巡视，浸假而总宪。蟒玉宫保，威福惟其旁窃也，则矫托之上传；衣冠土偶，线索惟其暗提也，概归之内意。
假门户为陷阱，而无辜波及者，宁复玉石之分？借助工为标题，而诬赃枉坐者，谁怜薏茹之谤？私人布列，重贿盈辇。其若丘志充之六十元宝，则擅权纳贿之足凭；如一单中滥推十三武弁，则悬秤卖官之有据。最可恨者，身亦属其毛里，贪叙荫而忍忘母丧；尤可鄙也，念一嬖于娼优，辱钦点而妄图司阃。且也身据中枢，而使恶弟操兵权于重地，法殊可诛；总之首倡颂功，以成其结交近侍之实迹，罪乌可逭。恶罄竹以难书；奸弥天而更大。不惟台省交发其秽奸，亦圣明深洞其微衷。
虽呈秀业已投缳，家赀尽尔籍没，似少快中外之心，稍泄神人之忿，但一死委有不尽其辜，此律尚有应得之罪。恳乞皇上敕下法司，按律确拟，暴其罪于天下，暴其实于万世，庶足永为人臣负国忘亲、通内擅权者之戒，臣等不胜仰天待命之至。」天启七年十二月初一日上，十二月初三日奉圣旨：「逆党崔呈秀，负国忘亲，通同擅权，虽死尚有余辜。着法司按律确议，暴着其罪，以垂永戒。该衙门知道。」
会议
刑部尚书苏茂相等奏为奉旨会议事：该刑科抄出户科李觉斯题为「权奸虽殄天刑，权党未正国宪，伏惟一念，以畅仁明之怀，以洪尧舜之量事」等因，题奉圣旨云云，钦此钦遵。又该户科李觉斯题「又遵旨指名参奏事」奉圣旨云云，钦此钦遵。该科道抄出到部，该臣等会照「五虎」、「五彪」。先该户部员外王守履奏为「奸臣秽状等事」等因，疏内「文臣中有『五虎』之谣，而知者四，即崔呈秀、李夔龙、吴淳夫、田吉，皆濡足权珰为羽翼者也。其一知之不真，不敢议列。
武臣中有『五彪』之论，则田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤也，皆是忠贤之牙爪」等语，今奉明旨，各党应得何罪，着法会议具奏。其一未真者也，经科臣指参明白。该臣等会同左都御史曹思诚、右都御史张九德等，会议间，接邸报：该太仆寺卿、仍管云南道事杨维垣题为「剔蠹直穷其源事」，疏云「内廷之李永贞、刘若愚正与崔呈秀相当，而外之虎彪，亦仅与涂文辅辈等耳。次第其罪而轻重之，于以剔蠹除凶，无余蕴矣」等因，题奉圣旨云云，钦此钦遵。
该臣等会看得人臣之立朝，以忠直为本，处盛世，为朝阳之鸣凤；遇权奸，为触邪之神羊。当魏贼窃柄之日，诸臣有显为争执者，有默为挽回者。凡任鹓鹭班行之列，谁无鹰鹯搏击之思？何乃有非类之徒，所传「文臣五虎」如崔呈秀、吴淳夫、倪文焕、田吉、李夔龙其人者，又「武臣五彪」如田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤其人者。即其行事，虽若同途，据其称号，俱为骇听。臣等就「五虎」按之：如崔呈秀结交逆珰，残害多人，其不忠不孝如枭獍，其残害忠良如豺狼，其贪婪淫秽如狗彘、虎犹未足为比者。
罪状已经诸臣胪列，奉有明旨，且定爰书，以伸国宪，以快舆情矣。如吴淳夫、倪文焕者，一以部曹而顿躐台座，滥膺宫傅，其势焰之熏灼，不啻露爪张威；一以御史而坏乱台规，攘臂察典，其阴狡之机锋，又将磨牙择食。所当革职为民，仍夺诰命示戒者也。若田吉两载曹郎，取宫保如反掌，得自何门？李夔龙甫出郎属，居协院而不疑
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