左旋
適契乎元命之晶。詔鳩工以基跡，用揭虔而妥靈。十神載別，五福來寧。至於端闈之內，大慶耽耽，路寢斯在。有大符貺於此乎躬受，有大祭祀於此而齋戒。日精東承，月華西對。重軒三階，翕赩動彩。左城右平，相與映帶。睨靈光猶培塿，晞景福之叢芮。春王三朝，履端匪懈。庭燎有光，禁漏斯艾。供張絕盛，法物咸萃。乃建招搖以環合，蒲牢發乎輕奏，正甯當陽，天極是配。九賓星拱，垂紳委珮。樂奏《乾安》，間以｛韋合韋未｝。上公薦壽，捧觴拜跪。
天子萬世，兆民永賴。其左則合宮之制，高出百王，上圓下方，法象乎天地；九筵五室，經緯乎陰陽。旋四序之和于四阿，達八風之氣於八窗。淵衷默定，聖畫允臧。重屋告成，保我家邦。於以饗帝而饗親，則日卜上辛，時丁肅霜。樂調黃鐘，享維牛羊。爰熙太室，恭薦馨香。肆推尊於神考，用嚴配於上蒼。於以視朔而布政，則春期青陽，秋覲總章，冬遇平朔，夏宗明堂。玉冊以極其變，內經以考其常。欽授於人，遂正天綱。其右則徽調之閣，嚴凝密靚。
神鼎內藏，天所保定。侔郟鄏之永固，笑甘泉之匪稱。其始鑄也，窮製作之妙於繫表，得隱逸之士于草茅。一鑄而就，光應孔昭。其始定也，夜出九成，不吳不敖，龍變光潤，氣明焰消。維鼎鼐之重，作鎮神臯。數極九變，象該六爻。屹然中峙，增崇廟朝。曰蒼曰彤，以奠齊楚之域；曰晶曰寶，以奠秦趙之郊。有位東南，有位西南者；有位東北，有位西北者。分方命祭，罔或不調。宜乎卜世卜年，過於周曆，永保茲器，與天無極。至其內朝則祥曦、延和，清穆顧問。
親臣列侍，禁衛彌慶。治朝則紫宸、垂拱，丹青有煥，一日萬幾，此焉聽斷。厥或進拜將相，號令華夷，爰即文德，播告唯宜。燕樂群臣，詳延多士，乃禦集英，以時蕆事。又有龍圖、天章、寶文、顯謨以洎徽猷，五閣渠渠，奉祖宗之彝訓，示子孫之楷模。言追盤誥，道契圖書。翳秘藏之靡怠，仰聖孝之如初。次則東西分臺，政事所會。始揆而議，則可否有蓍龜之決；既審而行，則出內擅喉舌之寄。於以斡旋鈞軸，輔成至治。其在西樞掌武之庭，則有將印之重，軍符之嚴。
爾乃運籌帷幄之中，折衝尊俎之間，爰戢五兵，坐鎮百蠻。其在翰苑摛文之地，則惟密旨是承，德意是導。爾乃覃恩潤色，追風渾灝，遂繼東裏之才，允符內相之號。乃若天子燕息之所也，宣和秘殿，翬飛跂翼。憲睿思之始謀，因紹聖之故跡。凝芳瓊蘭，重熙環碧，輪焉奐焉，光動兩側。聽政之暇，來遊來息。搜古制於鼎彝，縱多能於翰墨，致一凝神，優入聖域。爰命邇臣，於焉寓直，罄啟沃之丹誠，庶密效於裨益。申紹紀元，昭示萬億。視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號，詎能專美於史冊。
至如親蠶之所也，延福邃深，有嚴金鋪。當春日之載陽，率六宮而與俱。懿箱既飾，柔桑既敷。鞠衣東鄉，三采躊躇。風戾川浴，地溫氣舒。然後龍精報貺，瑞繭紛如。五色之絲，允侔乎東海，八蠶之緜，富倍于吳都。獻于天於祭服所須。由此率先天下，則無斁之化，斯並美於《關雎》。以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長廊廣廡之連延，珍臺祕館之重複，倬然在列，璇題輝映。雖使廣延墨客，眾集畫史，易足以紀茲區宇之盛。”先生聞而稱贊曰：“汴都之美，其若是乎，抑何修何飾而臻此乎？
”公子曰：“主上以神明資才，受天眷命為天下君。其所以圖為宰製，獨運榘矱之中者，愚不得而測也。切仰廟堂之所先務者，任賢使能而已。試為子陳之：若夫‘十室之邑，必有忠信‘，天下至廣，豈曰乏才？觀夫燕、趙、汝、潁之英，勾吳、於越之秀；兩蜀文雅，三齊質厚；以至關東舊相之家，山西名將之胄，感會風雲，雜然入彀。矧茲神聖之都，是為英俊之躔。元精於此回復，間氣於此蜿蜒。以言乎儒風，則長者之稱，自漢而著；以言乎世族，則文士之盛，自晉而傳。
隱逸有夷門之操，文章出濉渙之間。帝賚岳降，運符半千。商弼周翰，接武差肩。陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶椒儻權奇，素多於冀北；璠璵結綠，自富於荊山。上乃以道觀能，兼收並取，明明在公，濟濟列布，同寅協恭，相與修輔。故得朝廷清明，紀綱振舉，威武紛紜，聲教布濩。北漸鴨綠，南洎銅柱。深極沙漠，遠踰羌虜。陸讋水懷，奔走來慕。雕題、交趾、左袵、辮髪之俗，願襲于華風；金革、玉璞、犀珠、象齒之貢，願獻於禦府。
于斯時也，治定而五禮具焉。則採《周官》之儀物，稽曲臺之典故。
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