左旋
无入阁就坐之礼。至于总兵及两司会敕，俱报门行跪礼。王弇州云，两司于中堂无跪礼，岂未之亲见耶？夫阁体隆重。乃尔，何事不可为，乃居其位者，动以本朝不设宰相为言，及至恣睢行私，则又莫敢谁何？是居事权之实，而隐其名也。彼遇事推诿及窃弄威福者，亦复何怪！
掌房中书，其势不得不通内府，阁中诸事，皆与文书房相关，一刻不通，则内外悬隔，政多龃龉。然以济事则可，以行私则不可。是亦存乎其人耳。其人果端，即以此辈通之，不害其为公忠，如峻其界限，概示屏绝，一事也不能作。
翰林讲读而下至阁外，报门而入，中庭而揖，俨然属礼，旧例管诰敕，则官虽讲读，而下不报门，先入揖毕，过东各官方报门入揖，然诰敕止六员，率先尽宫坊，不能及讲读而下。己卯，衙门人少，王炳藜、邵韩芹、城四维俱以史官管诰敕，不知果如仪否？但史官执属礼未为过也。新中堂谢恩，尚未到任，与史官何与，乃相率诣精微科揖，此一事甚无谓，所当改正者也。
宫坊入阁内平揖送出，自尚书以下皆同。但送出相让有过屏不过屏之异，然出阁时，中堂让尚书先行，侍郎不让。盖从来中堂皆尚书衔，故不让侍郎耳。今以侍郎入阁者尽多，而不让侍郎可乎？旧例六品宫坊，列衔在讲读后，自万历己卯，改列于前。盖中堂以宫坊非属，自以意改之非旧制也。
旧制衙门自学士而下，俱有其官，讲读学士五品，光学士五品，而作四品；张江陵、王太仓俱以庶子升学士，即升正詹侍郎，不历少詹也。壬戌诸公三年尚转讲读，乙丑以后，并讲读不转，止以久次得为宫坊。至辛未，乃并赞善而无之。衙门官自学士而下，止为兼官，并不正授，其故何也？
古学士有朱衣吏双引单引之制，今代无之。惟讲读以上，例用红鞍笼，司业讲读单，引赞善以上。双引，是亦古学士遗制也。
锦衣官属太滥，至千有余人。其旗尉效有年劳者，皆得补官，层累而上；而最冒滥者，为东厂理刑，夤缘径熟，即一赤棍，不数年，位至极品。如乔可用者，是已其例，不由南北二司者，虽官都督，不得称堂上官。即北司较南司为重。然惟富者得之。其选可知。如可用，亦由司转，而称堂上官者也。为吴昌时居停，以此革职提问。余谓此带刀宿卫之选，宜稍郑重之，非世荫勋戚，不得推堂上官。其出身旗尉者，虽有年劳，止许带俸，庶几其少瘳乎！
锦衣惟世庙最重，至神庙末年，北司生草无一系诏狱者。至天启年间，又太重矣。今上锦衣，虽无大恣睢，而诏狱接踵，虽欲轻之而不可得也。
戚畹皆于堂上列衔，而不与卫事，亦不至卫，到任勋卫亦然。惟皇太子侍卫，乃用戚臣，何不斟酌此意，掌印办事，间及勋戚，惟其人之可用与否，无俾例拘。盖神庙时亦尝用成国之弟矣。不犹愈于市棍乎！
锦衣治岳，虽与刑部不同，然亦伺上意旨所在，而加轻重也。如王世成鞫问巴县家人，竟至忤旨，非持正也。上一面温慰勉留，一面严鞫家人，安知上意所在。至熊鱼山开元下诏狱，狱中具款累累，锦衣匿不以闻，则以相君之宠未衰也。严刑之下，蒙蔽反甚于刑部，徒使怨归于上耳。
章格非正宸，参巴县下刑部，次日王炳藜偶晤巴县云：成就老先生作文潞公矣。巴县艴然不悦曰：这个皇上如何作得，潞公退而具疏，满纸不平之气，无一字申救。夫潞公所事，非庸主也。以上为过于仁宗乎？以上为不及仁宗乎？诿过于君以泄私忿，甚非大臣之体。
已县在阁中二年，纠者甚多，而不能动摇。至凤阳失事，纠者益多，以杨昆岑为巴县座师也。杨之死，比失陷城堡律，亦未确。其实受巴县之累，而巴县佐政如故。是年冬，陵工肇兴，阁中随例捐助，范木渐署工科，乃出疏驳正，言陵寝失事，实由昆岑。昆岑撤防，原因巴县。使巴县不拟此旨，何至失事？在他人可捐助，在巴县不宜捐助也。巴县素称利口，到此亦失所措，乃上揭引咎，而上亦遂允其去。范曾以王维章事参巴县，至是踰年也。
杨昆岑名一鹏，为蜀中司李时，曾遇一异僧，至甲戌为淮抚，已经二十余年，忽遣人送书，则四绝句也，皆归隐之意，未几祸及，杨死数日，主稿郎中纪克家在署白昼见杨，入遂仆地，舁归，未三日而卒。其精爽可畏如此。于忠肃不至是也。纪引盗陵树律，虽无共盗之情云云，宜乎杨之见形也。
皇陵失事，地方官当任其咎，然抚按官非专责，岂得与内珰同罪！窃谓此案以内珰杨泽当失陷城堡律，而抚按量从递减，
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