左旋
！何一时缙绅之士昧于大义、闇于知人，流贼也而视之若尧、舜，强盗也而尊之曰汤、武；如蝇逐臭、如蛾扑灯。投降之戮辱，惨于殉节之死亡；生为叛逆之臣，死为不义之鬼。呜呼！富贵利达而求之于强盗之手，其妻妾固逃窜刑戮之不逮，又何暇羞而泣哉！
魏宫人誓不受污，一呼同类而从死者一、二百人；费宫人义不共戴，以弱女子而杀贼帅，以不获歼闯为恨。呜呼！此二女子至今犹凛凛有生气，须眉男子当愧死无地矣！
庄烈帝已殉社稷，皇朝定鼎燕京；识者谓南国君臣不籍土归顺，僭号自立，为不知天命，自取灭亡。呜呼！为是说者，诚不读圣人之书，不识圣主之度者也。昔者，狄人伐卫，杀懿公、灭卫国，宋桓公立戴公于曹；狄人侵邢，齐桓公救之，遂逐狄人，迁邢于夷仪。传曰：『齐师、宋师、曹师城邢、城楚丘；邢迁如归，卫国忘亡。凡侯伯救患、分灾、讨罪，礼也』。夫春秋之世，衰乱极矣，当时诸侯尚能兴灭继绝如此；而谓我皇朝圣君贤相，曾齐桓、宋桓之不若哉！
初，王师从吴三桂之请，统师入关，惟闯逆是讨，原无利天下之心。迨破走逆贼，礼葬帝后、扫清宫殿、抚辑群黎，方且谋诸燕众，置君而去；而太子、二王并死于乱，议册晋藩。南都适拥立福王；迟至十月乙卯朔，我世祖章皇帝始即皇帝位，颁诏天下，普与民臣更始。由是观之，我皇朝之有天下，犹唐、虞之揖让，非汤、武之征诛也；岂俗儒下士臆见曲舌所能拟议圣主如天之度哉！或曰：『子之说固然矣；然福、唐、鲁、桂皆非少康、光武之畴哉！彼苟且富贵之徒借之居奇，贪瞬息之荣，糜烂其民而不顾，究竟东南半壁尽入版图；
何如束身归命、保全首领之为愈耶』？予曰：『子但知已后之陈迹，未审当前之情事也！当闯逆之破燕京也，譬诸富室被盗，屋庐皆毁、阖门尽歼；为之邻者，起而救之，逐盗灭火，殡其遗骸、收入余烬，无所归着。既以义始，宁以利终？籍其货财，有所不忍！彼江、浙、闽、粤，其外府也；为之纪纲者，将尽畀诸邻以图报乎？抑求主人之族属为主人后，保此余业也？至若福王北辕、唐藩殒闽、永历播迁于缅甸、鲁国瓢泊于海崖，有非史、张、何、瞿诸君子所能逆料者。
且民心未尽忘明也。始则马、阮乱政，报复私仇；四镇拥兵，草菅民命；二郑恋栈于闽省，沙逆弄兵于滇池；继以城郭如洗，陈、郝劫迁，孙、李构斗，人烟断绝。加之卖官鬻爵，吸髓吮脂；加赋练兵，水深火热：金陵有「北地贩猪」之贼，福京传「清兵如蟹」之谣。我皇朝不忍南人之涂炭，爰兴伐罪救民之师，以慰「后来其苏」之望。然且踌躇邳、宿，憩息钱塘；回翔五岭之巅，溯徊三湘之渚：旅进旅退，养锋待毙。南国君臣倘能恐惧修省，卑辞厚币，割地求和如南唐、南宋故事，岁输贡赋，划疆而守；
恭行节俭，绥辑人民：明之宗社，虽至今存可也。其如和、战、守三策举朝不讲，一闻烽警，踉跄奔窜；以天地之大，无所容其身，遁迹蛮邦，玉石俱烬。乃王行之自绝，毋责命于天也。
福王立国，无一善政；惟马、阮屡以「三案」挑激圣怒，谋兴大狱，王终不听，人皆贤之。吾以为王惟不听马、阮挑拨，所以不能成中兴大业也。王若果能兴大狱，必先亲统六师，剿绝逆成，光复旧物而有天下矣！夫目击君父之惨死而不思报，尚冀其报数十年前郑氏之仇乎？人目马、阮为巨奸，借「三案」以攻门户；吾直谓马、阮为笨伯，小人枉自为小人而已矣！
钱秉镫「所知录」载：『王封德昌郡王时，负博；持福王印质钱以去。居民首诣马士英，士英与王不相识，但据王印所在，即为福王世子；后拥戴正位，邀爰立之功。然犹未能实信王之果为世子也』。据此说，神器至重，解典库以几文钱获之，不经极矣！然阅史私记，其时南都人士有「假皇帝、真太子」之谣；岂秉镫亦有所闻而云然耶？及大清兵济江，福王夜奔太平，弃其母不顾，直以路人视之矣。王铎，藩邸旧臣也，见福王于天界寺，直立戟手，数其罪恶；
且曰：『余非尔臣，安所得拜？遂攘臂呼叱而去。由是观之，其君臣、母子，荣华热闹时，未免将差就错；至冰消瓦解后，不觉真情毕露耳。真耶、假耶？惟福王自知之、士英窃疑之、母后知之而不言、王铎言之而不尽；举朝之臣皆梦梦，而都人士且籍藉矣。
唐王有利天下之心，依郑氏以立国而无术驾驭之，卒为其所弃。至其宸翰飞腾、纶音焕发，未尝不延揽英才、激劝忠义；而无伊、吕、颇、牧其人。应者皆因好作聪明，空言无实；是非不无倒置
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