左旋
，摹神逼肖，吾辈取胜在此。十钟归，夜颇寒。二十八日（二十七号）晴。未刻答访润泉未值。希文叔岳枉过，因致书新任京尹王琴斋，保留待质所差使，兼为农会及敬节会公事。申刻携东坡墨迹宋元拓本帖数帖，赴顾二兄之约。出示所藏《澄清堂帖》甲、丙、丁三册鉴定。国初孙退谷所藏，即一、三、四三册。有题跋印章。著录于《闲者轩帖考》（退谷著），后经海山仙馆翻刻。而此三册皆无题印。细核海山本，微有不同，则非退谷藏本可知。此帖为南唐原本，断不能尚有二本，为自来好古家所未见，殊属可疑。
然纸墨光采，确系旧物，颇胜于翻本也。同座徐孟甫、叔鸿年伯之子。席散，至对门三兄处略坐，并晤挹珊、德波。接上海胡右阶亲家信，知庆侄女廿五日逝世。次寅五弟只此一女，生前极珍爱之，乃亦不永其年!既伤此女，复痛念
亡弟不已。夜深十二钟，石顽、会臣两兄接踵而来，谈至一点钟，催之去，始去。戴重卿、吕勉之均来见。二十九日（二十八号）晴。金兆鼎、刘承志、谢冰偕来，商筹会馆经费事，因定下星期约邑人开茶话会。延庄秉恒为澍孙诊病。饭后偕锡兄祝朗轩生日，夜饭后始归。余又至宝瑞臣处贺喜。车中看《曾文正日记》，摘其要语：凡事皆须精神贯注，心有二用，则必不能有成（胡文忠语）。爱啬精神，不极视大言（《后汉书•方术传》）。凡人贵从吃苦中来（左文襄语）。
收积银钱货物，固无益于子孙，即收积书籍字画，亦未必不为子孙之累（同上）。闻季高说有孝子、孝妇二人，因其家火起，舁其母灵柩于外。二人平日皆不以力著，妇尤柔弱。诚至则神应，一也；情急则智生，二也；势激则力劲，如水之可以升山，矢之可以及远，三也。因是以推，则天下无不可为之事矣。就枕前读《剧秦》、《美新》二过。前人为子云回护，谓此文意含讽刺，余读之殊不见。唯其运气、结调、炼字之法，大可揣摩。
十月初一日（二十九号）晴。读《通鉴•魏邵陵厉公纪》毕。晚，约会臣、朗轩、锡三，率宝惠在聚魁坊吃烧鸭。饭讫，过永顺饮牛乳。两君又来畅谈。客去，又读《文选•东方画赞》、《三国名臣论赞》二篇，乃就枕。魏晋之文，清醇郁宕，自有一种韵味，余极意摹之。
初二日（三十号）晴。接笏斋信，请为其亲家汪瞿戡治病。饭后即赴金台旅馆访诊。至大德通提回存款四千五百两。四钟二刻访柯理尔偕其友阿君至朗轩处看屋。二君去后，余又久坐，晚膳而归。就枕前，读干令升《晋纪总论》，前半篇叙西晋由盛而衰，忽振笔畅论治天下长久之道，在民情，风教，积德，累仁，洋洋千馀言，看似宽远不切，其实为司马氏顶门一针，真可谓巨刃摩天，大海见日矣。唐以后文无此境界。此文极腾翥之势。
宝惠赴宁。复笏斋书。二十世纪中。欧美创为社会学，志在划等级，均生产。吾国人亦有和之者，而不知其说之不能成立也。夫有富贵，有贫贱，一定之阶级也。贫思富，贱思贵，普通之性情也。有是阶级，斯有是思想。有思想而生歆羡，因歆羡而生奋勉。其竞争，私也，而群化之，进步在是焉。气之郁而成雷，水之激而在山，皆此不平之所致也。今乃划之均之，无论势所难行也，而欲使不齐之人类处于平等，其智者怀止足之见，不复自奋于功名；其愚者具依赖之性，或且群安于简易，无希望之际遇，无冒险之精神，是一国之人皆衰气矣。
天下有衰气而可以开国承家者乎？故官无品级，民无等威，虽圣贤不能治天下。
初三日（三十一号）晴。午前至助赈局。饭后写复笏斋信，复吴允森信，致大兄信，慰五弟妇信。石顽来夜谈。取庚子、辛丑所作诗，录为一册，名《舄吟集》。初四日（十一月一号）晴。谢作霖、赓莱侄来，余邀往便宜坊午餐，兼约锡兄。余先祝亚蘧生日。饭毕赴农会决议三事。归写致禹弟信，以蒋德华（绍彝）及族侄德麐托之。德华昔处张汉三廉访幕中，次弟存殁，皆承其出力照应，余感激肺腑，此恩不可忘也。（〔眉〕儿辈注意。）吾儿辈异日得志，如遇张、蒋、卢三家（卢海如，次弟夏津后任），必有以报之。
勿忘老父之嘱。特记于此。晚饭后至椿树三条，余仍演《黄鹤楼》，何芷龄谓，举止入神，非梨园所能望也。初五日（二号）阴雨竟日夕。饭后至毕怡臣处行吊。赴社政会，茶话而已。四钟至江苏会馆，集武进同人，议县馆筹经费事。余又提议另举值年，余不愿更与闻原籍事矣。灯下录《舄吟集》十馀首。今日先世父忌日拜供。接量能夫妇信各一封
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