左旋
、吴絅斋、郑叔进之约，皆南斋也。絅斋言，宝惠在实录馆，已由校对拔补详校。灯下写屏、联各一件。近日作书，颇有得于笔端金刚杵之意，锋颖落纸，渐趋沉着。唯于古人结体之妙，尚未窥到，是以下手每无把握。以后当专在此处用功。（坡书结体极似《曹娥碑》，此不足与皮相者道也。）
初九日晴。巳刻诣史馆，朗轩、珩甫接踵来谈。余为朗轩言，古人论书，有屋漏痕，折钗股、印印泥、锥画沙诸法，近日悉喻其旨。上溯右军、大令，以至东坡，无不具此笔法（印泥之说兼墨法而言）。因作书二纸贻朗轩。评阅札记六份讫。八点钟至六国饭店，赴张凤辉约，久谈始归。
初十日阴。先妣忌日设祭。溯自甲戌见背，已三纪矣。不孝时十二龄，临危情景，至今历历在目，深可痛也。三松精舍第十五期讲会，到者十三人。余讲“克伐怨欲不行”章，又论修身立命之旨。王心斋先生云：瞽瞍未化，舜是一样命；瞽瞍既化，舜是一样命。此四语是立命真实道理。隐公又论谨言。乃散。黔人李石府新入会。其人甚好学，有见解，
吾党得此君，殊可喜。饭后至医学堂，聘定程仲立丈教旧班，讲《金匮》；吴利君教新班，讲生理。又与龙伯商定课程。偕正甫同车来寓，为大女、二女诊病。灯下看《象山年谱》十馀叶。接太谷县刘晓沧大令信件。十一日晴。中元过节，祭神祀先。巳刻至医学堂行开学礼。初释奠于医家先圣先师，敬设神位三，中为天师岐伯（黄帝乃帝皇，非敢祀，故始岐伯），左为历代先医（祀扁鹊、仓公，以下不备列姓名），右为仲景先师。行一跪三叩礼。又贺谢鲁卿赘婿之喜。
四点钟在精舍为福茨设饯，杜月亭、钱晋甫、蒋穉鹤、顾愚溪、润田、朗轩作陪，皆终席而去。
十二日阴。巳刻至顺直学堂行开学礼。饭后朗轩、伯葭、珩甫皆来，偕游农事试验场。舟行游豳风堂，荷花犹未尽残，啜茗久坐。步行游温室，兰花五六十盆，开者过半。车行至燕春园便餐。迨出园门，已夕阳西下矣。朗、珩仍回余处，作霖亦来，相与纵谈。铭侄、愉儿同生日。车中看《象山年谱》毕。十三日阴。巳刻诣史馆，闻大学士世续、候补侍郎吴郁生退出军机，以贝勒毓朗、协办大学士徐世昌补军机大臣。是日庆邸请假，未上班，仅那相一人承旨也。
访新甫，以宝纶八字请其求婚于江西萧氏。申刻至江苏馆赴袁珏生之约。今日整容匠停工祀罗祖，出会甚盛。罗祖相传为宋朝人，得道成仙。庙像白须道服，类土地神，手持铜钱串而倒挈之，不知何所取义，整容匠祀之亦不知何故也。为杨康侯同年改定《深柳堂记》。
十四日晴。一日未出门。修改史馆进呈《贵州地志》。大臣薛允升传太监李苌才杀人一案，德宗初谕严办（援康熙朝刘进朝杀人议抵例），既而制于东朝，欲减等。薛尚书执之甚坚，议不分首从皆斩。上不得已，密命枢臣喻指，尚书再执奏，乃斩其为首而减其从。余从法律馆得见此疏，因全录之，以彰执法吏的严正。其文亦婉而直。傍晚约温寿臣、冯润田、袁锡三饮于福兴居，为珩甫卖屋于立联二公祠事。夜，雨。
十五日阴。锡三出城上冢。不孝违先茔十一年矣，南望松楸，不胜悲怆。一日未出门，作姚晏如《崇实堂医案》序。晏如名龙光，为石荃侍郎胞弟，绩学早世，侍郎将梓此案以传。写对六付。傍晚至六国饭店，赴胡幹臣之约。阅邸抄，冯聃生表妹婿、家望三兄，皆因承修堤工为水溃决，勒令赔修，聃生且有馀罪，恐破家不足以蒇事矣。外官之危险若此，而举债捐官以到省过班者犹踵相接也。
十六日夜半大雨，至卯刻始止，竟日霏微，入夜又大，大有连阴景象矣。因东华门内冒雨难行，遂未诣史馆及起居注。作“贤者回也”一章讲义。近来看书，觉道理都在眼前，颇不费力。读象山、阳明二先生十馀年，至此稍有进步。未刻冒雨至医学堂，查点开学情形，携《医经原旨》一部而归。此书为薛生白（雪）纂注，以景岳（《类经》）为本，而加以删正，繁简得宜，解释切当，便于熟读深思。
十七日夜雨至晨。三松学会第十六期。隐公、灿阶持盖着屐过精舍讲学，学侣无至者，相与清谈而散。未刻赴世界教育会，见宋芸子前辈所作会中演义，本《春秋》三科大义而畅发之（广鲁于天下；内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄；中国降于夷则夷之，夷狄进于中国则中国之）。余前序主张三世立论，未能若是之宏深也。其说“夷之”、“中国之”
为退化、进化，尤为公羊家言所未逮。灯下作致季申兄书并石印《古今说海
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