左旋
宝惠蒙那相（新放崇文门正监督）派充前门车栈查税委员。初二日阴雨。午后至吴雅初处，祝其太翁生日。归寓吐水，甚狼狈。亡弟叔坤生辰，遣子侄辈拜供。初三日晴。午刻至编书处吃丁祭胙肉。偕闰枝访寿州师处商榷《宪法书》体例，未见。议新政大臣奏陈改定官制大纲，留中不下，盖圣意犹欲审慎而后出也。初四日晴。午刻至云山别墅，赴刘博丈、何梅叟之约，陪周子迪方伯（莲）、朱曼丈也。散后访闰枝，再偕谒寿州师，侍谈良久。陈松山侍御疏劾疆臣专擅，庸臣误国。
太
后持示枢臣，旋即收回。闻疏辞甚切，直可谓朝阳鸣凤矣。惜不得读其全文。初七日晴。（前两日失记）秋分节。至三圣庵吊何少逸，致赙仪三十金。午刻与二川友酌于便宜坊。归寓校改《宪法》书一卷。新裱成清爱堂帖六册。刘帖在今日已不可多得。此乃臧性甫所赠，犹原拓也。文清书致力颜、苏二家甚深，其高处乃逼钟太傅，可悟坡书全从魏晋来。余自戊戌始，学苏字，专守晚香堂，力求虚和入，门庭颇正，然有时亦用偏锋侧势以作态。嗣忽写景苏园观海堂摹拓本，几堕恶趣。
甲辰年得旧《绛帖》及《戏鸿》、《快雪》初拓本，乃取其中平原《鹿脯帖》三本互证，各临百馀过，参以《送刘太冲序》（戏鸿本最佳），用笔始定。次年又得刘文清墨迹两册，寻其出入转换之妙，于坡书大有入。盖文清书实导源颜、苏以自成一家，余则祖颜而祢刘，于中窥取坡翁正法眼藏，就此专下工夫，当可为成体书耳。
初八日晴。写复亲友信三封，均交邮局。午后访经仲，交去戏价银壹百二十两。又至吴处复诊。又至会馆为同乡程蕴生（文灿）诊病，几为庸医所误。因申戒长班，此后寓馆诸君有病延医，须请余指挥，不得妄延市医。申刻赴吴少渠聚宝堂之约。初九日晴。大宁县李（丕基，字少文）来谒。午刻性甫招饮广和。散后至编书处。新吾同年携大蟹廿八只，围坐大嚼。趋公友朋之乐，异时可思也。出城至聂处诊病。晚，儿女辈设酒肴为余暖寿，颇极天伦之乐。
朱子文、魏绍庭招饮，皆辞之。圆白梨、牛奶葡萄皆北方秋果之上品。梨能润肺，葡萄能滋胃液，西人啖煎炙物后必食鲜果以灭火气，活血管，得卫生之理。若华人食肴多清汤，则与鲜果并进为不宜。此立法所以当因地制宜也。
初十日晴。余四十四岁生日，亲友枉祝者四十馀人，一日络绎不绝，此足见人情之相爱矣。儿子于傍晚招伶演戏九出。笏斋自南方来，请其过舍略谈。十一日晴。谢城外客。晚，访笏畅谈。十二日晴。林诒书约正阳楼食蟹。散后与大兄访笏斋。出示《灵飞经》墨迹，共四十三行，内有十二行为石刻所无。经用细麻纸写，锋颖毕见，墨彩犹存。此乃陈氏《渤海藏真》祖本，真希世之宝也。后附香光跋并两札，即当日质于海宁陈氏及后来取赎时所作。
陈氏以此经归香光，而抽去此四十三行，香光竟未检知，随又质于他氏。唯陈氏刻《藏真帖》时，独遗十二行，殊不可解。翁氏藏此经始于文端公，文端传松禅相国，相国于光绪甲午中日开战时，授诸笏斋，而跋识其始末。笏斋慎秘不敢示人。余久知其事，亦未敢请观。今因将有大同之行，始出而示余。生平眼福，斯为最矣。归寓检《藏真帖》细观之，方知当日钩镌精审，毫发不遗，下真迹仅一等，若滋蕙刻本，则去之远矣。无怪渤海灵飞之见重宇内耳。
《灵飞经》思翁断为钟绍京书。余观唐人写经字体多如此，余所藏《兜沙经》及安素轩所刻唐人写经数种，竟如出一手，《兜沙》尤与《灵飞》相近，然则思翁之说亦悬揣耳。《灵飞》著名以思翁及渤海一刻也。若《兜沙》则知者鲜矣。其实二经妙处不相上下，其中亦有幸有不幸也。
十三日晴。体甚倦，未至编书处。送去复辑数册。十四日风雨交作，凉甚，可着三棉。惮雨不出门。遣李升诣昆、孙两师处敬送节敬。十五日晴，西风特寒，似重阳天气。午前祀神。至大兄及保安寺街董处贺节。午后至保之师处贺节。上灯时两宅祀先。夜半在中庭赏月，徘徊久之。澄澈皎洁，清人肺腑。月中黑影，相传为大地侧映之影，西人用千里镜测看，则谓其中有山有沙漠，唯无水无空气，故不生动植物，无人。余用小千里镜细观，其有质及空处颇与东半球相似（亚洲、欧洲、非洲及日本三岛隐约可辨，海洋方向亦颇似，唯无澳洲一块地耳）。
其说究不能定也。
门人李硕辅自常来见。此节应还账目及支付一切，俱委惠儿经理，余不过问，颇觉省心。十六日晴。
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